《三国志．华歆传》“议论持平，终不毁伤人”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：“歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善。时号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。”后用为三人友善如一体之典。【典源】 《三
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官吏施行德政，使虫不犯境。南朝 梁沈约《八咏诗．被褐守山东》：“乳雉方可驯，流蝗庶可弭。”
指楚霸王项羽被汉军打败，围困垓(gā该)下(今安徽灵璧县东南)，无法扭转大局，与美人虞姬生离死别的悲惨情境。后以此典比喻英雄末路，无可奈何的悲惨境地；也比喻盲目自负，有勇无谋而失败的教训。项羽被汉军围
《史记．苏秦列传》：“苏秦者，东周雒阳人也。……出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：‘周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！’苏秦闻之而惭，自伤，乃闲门不出
源见“章台坠鞭”。指钟情的男子。清蒲松龄《为友人写梦八十韵》：“勿使离魂女，徒怀堕策郎。”
源见“奉扬仁风”。谓地方官行使德政。唐张说《洛桥北亭诏饯诸刺史》诗：“扇逐仁风转，车随淋雨流。”
源见“苜蓿盘”。谓甘于过清贫生活。明姚士粦《见只编》卷中：“海盐 翁学训 严之，寿昌人。为人严正，而接士宽厚，官贫斋冷，苜蓿自甘，未尝与寒生计束修已上。”
同“拥鼻吟”。宋杨亿《即目》诗：“掩鼻生愁咏，被襟爽醉魂。”
源见“玉关人老”。形容久在异域而思归。北周庾信《哀江南赋》：“班超生而望返，温序死而思归。”
“金城汤池”的简称。象钢铁一样坚固的城墙，象沸水一样的护城河。语见《汉书·蒯通传》：在秦末农民起义中，蒯通劝说范阳令徐公开城，向陈胜的部将武信君(武臣)投降。蒯通说自己要向武臣陈述利害，要武臣礼遇来降