亦作“中道而废”、“中途而废”，指中途停止，做事没有恒心，有始无终。孔子说，作为一个君子，我是遵照儒家学说来决定行动的，中途停止下来，我是不会的。【出典】：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂而废，吾
同“鱼书雁帖”。唐 林宽《和友人贼后》：“江山犹未静，鱼鸟欲何归？”《庄子．大宗师》：“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。”后因以“鱼鸟”代指梦境。宋梅尧臣《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“烛房犹照衣冠上
借指人没有孩子。邓攸(?－326年)，字伯道，平阳襄陵(今山西南部襄汾县一带)人。七岁丧父，不久母亲、祖母相继亡故，和弟弟相依为命。后被镇军贾混提拔，官至河东太守。晋怀帝司马炽永嘉末年，被石勒俘虏，任
源见“滥竽充数”。比喻冒充凑数，名不副实。常用为谦词。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。”自注：“予去秋试京兆荐，名居其副。”
《文选．张衡．西京赋》：“白象行孕，垂鼻辚囷。海鳞变而成龙，状蜿蜿以蝹蝹。”注引《汉官典职》：“舍利从东来，戏于庭，入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水作雾，化成黄龙，高八十丈，出水戏于庭。”后以此称“鱼
同“二乔”。宋辛弃疾《菩萨蛮．赠周国辅侍人》词：“醉里客魂消，春风大小乔。”亦用以喻花。宋吴文英《浣溪沙．琴川慧日寺腊梅》词：“蝶粉蜂黄大小乔，中庭寒尽雪微销。一般清瘦各无聊。”
灵巧的人，不到谙熟某种专门技巧的人的门前卖弄。 表示一贯从事某种专门技巧的人其智慧不可及。语出汉．桓谭《新论．道赋》：“杨子云工于赋，王君大习兵器。余欲从二子学，子云曰：‘能读千赋则善赋。’君大曰：
《论语．述而》：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”何晏集解引包咸曰：“老彭，殷贤大夫。”一说为老聃、彭祖的并称。刘宝楠正义引郑玄曰：“老，老聃；彭，彭祖。”后泛指传说中长寿的彭祖。宋陆游《纵笔》诗
《战国策．中山》：“中山君（中山武公）飨都士（指飨食给都邑之士），大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山（春秋时中原地方小国名），中山君亡（逃亡，逃走）。有二人挈戈而随其后者，中
儒人认为人的视、听、言、动四行都应按礼教规范。《论语．颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉！’颜渊曰：‘请问其目？’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼