八八字典>历史百科>历史典故>摘菊饮

摘菊饮

艺文类聚》卷四引《续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中摘菊盈把,坐其侧。久望,见白衣至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后归。”

说郛》卷五十九载录晋檀道鸾《续晋阳秋》:“陶潜九月九日无酒,于宅边菊丛中摘盈把,坐其侧。久望,见白衣人,乃王弘送酒,即便就酌而后归。”

晋朝诗人陶渊明爱菊花又喜欢饮酒,有一年重阳佳节,愁无有酒喝,便一个人在菊丛中摘满了一把菊花,慢慢地徘徊。他坐下来,似有所待,观望了好久,忽然远远来了一个穿白衣的人,近前一看,原来是王弘送了酒来,他一直饮到大醉时方才回去。

后人用这个典故,常喻写旷达自适,超然尘外的思想情怀。

唐.杜牧《九日齐山登高》诗:“……尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。……”在这里,诗人暗用陶渊明重九摘菊饮的典故,表达自己以旷达颓废的态度,来排遣忧伤和悲哀,流露出封建知识分子怀才不遇、消极处世的一面。


猜你喜欢

  • 握灵蛇

    同“握灵蛇之珠”。唐李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》诗:“廷评日下握灵蛇,书记眠时吞彩凤。”

  • 温犀

    源见“犀照牛渚”。比喻洞察一切的才识。唐黄滔《谢试官表》:“而某丘锦小才,路蒲末学,既非祢鹗,大惧温犀。”【词语温犀】   汉语大词典:温犀

  • 作舍道边

    南朝宋.范晔《后汉书.曹褒传》:“诏召玄武司马班固,问改定礼制之宜。固曰:‘京师诸儒,多能说礼,宜广招集,共议得失。’帝曰:‘谚言:作舍道边,三年不成。会礼之家,名为聚讼,互生疑异,笔不得下。昔尧作大

  • 吕公枕

    源见“黄粱梦”。喻人生如在梦中,万事终归虚幻。元 萨都剌《鹦鹉曲.题杨妃绣枕》:“繁华一梦人不知,万事邯郸吕公枕。”【词语吕公枕】   汉语大词典:吕公枕

  • 穿针乞巧

    南朝.梁.宗懔《荆楚岁时记》:“七夕妇女结彩缕,穿七孔针,或以金银鍮石(注:鍮石,黄铜)为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上,则以为得。”又据五代.后周.王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称,

  • 楚臣悲

    同“屈原沉湘”。唐柳宗元《汨罗遇风》诗:“南来不作楚臣悲,重入修门自有期。”

  • 南山雾

    源见“南山雾豹”。比喻隐居之处。南朝 齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”【词语南山雾】   汉语大词典:南山雾

  • 聚沙

    《法华经.方便品》:“乃至童子戏,聚沙为佛塔;如是诸人等,皆已成佛道。”原比喻积小善为大行。后亦指年幼慕道,学佛论道。唐于志宁《〈大唐西域记〉序》:“奇开之岁,霞轩月举;聚沙之年,兰薰桂馥。”五代齐己

  • 文章千古事

    意谓文章是流传千古的不朽事业。语出唐.杜甫《偶题》:“文章千古事,得失寸心知。”程云《半边天群星灿烂》:“‘文章千古事’。俗文学如果俗到庸俗的地步,社会、大众、历史都会对它作出应有的判决。”(《长江日

  • 表里河山

    见“表里山河”。《后汉书·隗嚣传》:“(王)元说嚣曰:‘案秦旧迹,~,元请以一丸泥为大王东封函谷关,此万世一时也。’”