源见“隋珠弹雀”。又汉扬雄《太玄．唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”范望注：“飞肉，飞禽。”王涯注：“如以珠弹雀，所得不复其所亡也。”后以“明珠弹雀”谓得不偿失或使用不当。《封神演义》十三回：“道兄，好好把那哪吒叫他出来见我，还是好面相看，万事俱息；若道兄隐护，只恐明珠弹雀，反为不美。”
主谓 用珠玉去弹麻雀。比喻得不偿失或使用不当。语出汉·扬雄《太玄·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”《封神演义》13回：“道兄，好好把哪吒叫他出来见我，还是好面相看，万事俱息;若道兄隐护，只恐～，反为不美。”△贬义。多用于浪费方面。
同“高凤漂麦”。唐骆宾王《冒雨寻菊序》：“仰折巾于书阁，行见漂麦；挹雅步于琴台，坐闻流水。”【词语漂麦】 汉语大词典：漂麦
同“鸾胶续弦”。宋 陶穀《风光好》词：“待得鸾胶续，断弦是何年？”
百姓如有罪过，都由我一人担承。 古代国君责己之辞。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”《论语．尧曰》：“周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过
源见“嗟来之食”。谓不愿因贫困而受屈辱。清赵翼《活计》诗：“死何妨速朽，生不食嗟来。”
源见“季子貂敝”。泛指失意潦倒之人。宋汪元量《答林石田见访》诗：“落魄苏秦今席暖，狂猖阮籍尚毡寒。”
一天放走了敌人，会给几代人带来祸患。语出《左传．僖公三十三年》：“先轸曰：‘吾闻之：一日纵敌，数世之患也’。”《资治通鉴．梁纪．武帝太清二年》：“臣闻一日纵敌，数世之患。何惜高澄一竖，以弃亿兆之心！’
《孟子．离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”又《楚辞．渔父》载：楚国屈原被流放到江南湘 沅，形容憔悴
《世说新语．言语》：“司马太傅（即司马道子，晋简文帝之子，位至丞相，后被桓玄鸩杀）斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重（谢重字景重，谢朗之子）在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅
源见“中原逐鹿”。喻国土沦陷。陈子范《题芜湖白马山》诗：“中原失鹿无人逐，愿借轮蹄日夜驰。”
应：顺应，适应。解：破开。顺着刀刃破开。比喻问题顺利解决。梁启超《新民说》一五节：“则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大顺，盘根错节之既破，而遂有应刃而解之一日。”见“迎刃而解”。张贤亮《小说中国》：“