佛家语。昙花：即优昙钵花，花期极短暂。《妙法莲华经．方便品第二》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一见耳。”原意是比喻妙法难得，后多用以比喻事物偶然一出现，随即消失。华：同花。
主谓 昙花，常绿灌木，开白色大花，很美，但开放时间短，开放后很快就凋谢。原比喻显赫、高超的人或物一时难得出现。现多比喻显赫一时的人物或稀有的事物一出现便迅速消逝。语本《妙法莲华经·方便品第二》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”王蒙《杂色》：“多么迅速呀，这一切像～一样，然后，就都成了‘上辈子’的事了……”△多用于偶一出现旋即消失的美好事物，用于修饰人时常带贬义。→过眼云烟 ↔屡见不鲜 万古长青。也作“一现昙华”、“优昙一现”。
源见“郢匠挥斤”。指高超的技艺。宋孙觌《蜀妇新寡从何纯中读左氏戏呈纯中》诗：“朱弦久零落，鸾胶续其断……一挥斫鼻斤，便举齐眉案。”
源见“召公棠”。《甘棠》诗三章，首句皆为“蔽芾甘棠”。后因以“蔽芾”颂扬官吏政绩卓著。唐刘长卿《奉和赵给事使君》：“庭顾婆娑老，邦传蔽芾新。”【词语蔽芾】 汉语大词典：蔽芾
源见“羹墙见尧”。谓追念先辈。宋李纲《邀说十议．议修德》：“思宗社之危，而不忘之于寤寐；念父兄之辱，而欲见之于羹墙。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》之一：“因思千古同昏旦，几席羹墙尚宛然。”羹 (
源见“击钵催诗”。指限时成诗，比试诗才敏捷。元邵亨贞《齐天乐》词：“刻烛催诗，倾樽款话，长忆西窗风景。”【词语刻烛催诗】 汉语大词典：刻烛催诗
《礼记．玉藻》：“周还中规，折还中矩。”后以“周规折矩”谓拘守成法。清侯方域《南省试策二》：“今天下内讧外侮，诚宜得倜傥非常之人任而使之，非为其能周规而折矩，前拱而后揖也。”清冯桂芬《复庄卫生书》：“
源见“陈惊座”。借指真名士。明吴应箕《答黄心甫》诗：“共惊原有陈遵坐，自失应从叔度来。”坐，通“座”。
源见“阅市”、“凿壁偷光”。指贫士勤奋好学。元辛文房《唐才子传．汪遵》：“家贫借书，以夜继日，古人阅市偷光，殆不过此。”
源见“鲧死羽”。喻指罪人。宋苏轼《用旧韵送鲁元翰》：“初囚羽渊魄，尽返湘江魂。”
源见“三足乌”。指红日。唐罗邺《冬日旅怀》诗：“乌焰才沉桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。”【词语乌焰】 汉语大词典：乌焰
谓无立足之地或一无所有。《景德传灯录．丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”见“上无片瓦，下无插针之地”。卓锥，锥子直立的地方。宋·释道原《景德传灯录·扬州丰化和尚》：“～，学人向什么处