同“吹篪老妪”。清陈维崧《念奴娇.祖园与玉峰徐孚若话旧回》词:“拚取僧院听钟,歌楼持钵,老作吹篪婢。”
远方的人还不归服,便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人,而不诉诸武力。语出《论语.季氏》:“故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”北魏.高闾《请筑长城表》:“臣闻为
同“温家镜”。《五支玑》十七回:“多蒙岳父大人美意,家母感激不胜,即欲敬致一丝,以光温镜。”
同“战无不胜,攻无不取”。清 百一居士《壶天录》卷上:“古来战无不胜,攻无不克,端赖吾能用兵之将,求之于今,邈不可得。”见“战无不胜,攻无不取”。【词语战无不胜,攻无不克】 成语:战无不胜,攻无不克
同“贯月槎”。元陈樵《玉雪亭》诗:“银汉倾翻贯月查,惊鸿无处认江沙。”【词语贯月查】 汉语大词典:贯月查
参见:扫雪烹茶
同“肤受之诉”。《后汉书.张法滕冯等传论》:“若夫数将者,并宣力勤虑,以劳定功,而景风之赏未甄,肤受之言互及。”偏正 肤浅的说法。比喻不知内情的见解。《后汉书·杨璇传》:“景风之赏未甄,~亘及。”△贬
南朝 梁萧统《陶渊明传》载:陶渊明嗜酒,“郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒,漉毕,还复著之。”后因用“酒漉纱巾”形容率真而洒脱的嗜酒生活。清金农《碧澜堂寄王豫》诗:“酒漉纱巾春瓮开,碧澜堂外望潆洄
唐.郑处诲《明皇杂录》:“玄宗幸华清宫,新广汤池,制作宏丽。安禄山于范阳以白玉石为鱼龙凫雁,仍为石梁及石莲花以献,雕鐫巧妙,殆非人工。上大悦,命陈于汤中。又以石梁横亘汤上,而莲花才出于水际。上因幸华清
东汉.赵晔撰《吴越春秋》卷七《勾践入臣外传》载:吴灭越后,越王勾践入吴称臣。后吴王疾三月不愈,越王向谋臣范蠡求脱身之计,范蠡为便为越王谋划了“问疾尝粪”的韬晦之计。越王去问疾,“适遇吴王之便(指正碰上