南朝宋．刘义庆《幽明录》：“武昌阳新县，北山上有望夫石，状若人立者，传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子饯送此山，立望而死，形化为石。”（《太平御览》卷四四〇引）南朝梁．顾野王《舆地志》：“南陵县有女观山，俗传云：昔有妇人，夫官于蜀，屡愆秋期，忧思感伤，登此骋望，因化为石，如人之形。”（《太平御览》卷五十二引）北魏．郦道元《水经注》卷十《浊漳水》：“漳水又东北历望夫山，山之南有石人，伫于山上，状有怀于云表，因以名焉。”
历代传说，古时远行人妇盼夫早归而登山化石，遂山名为望夫山。后作赞咏思妇的典故。
唐．李白《别内赴征三首》其一：“白玉高楼看不见，相思须上望夫山。”
唐．张祜《雨霖铃》：“雨霖铃夜却归秦，犹是张徽一曲新。长说上皇和泪教，月明南内更无人。”宋代郭茂倩《乐府诗集》卷八十《近代曲辞．雨霖铃》引《明皇别录》：“帝幸蜀，南入斜谷。属霖雨弥旬，于栈道雨中，闻铃
同“阮生泪”。柳亚子《五月十八夜偕饮湖上酒楼即席分得真韵》：“江才阮涕新来尽，草草壶觞愧主宾。”
《左传．隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”后以“铲草除根”谓彻底去除祸根，不留后患。明陶宗仪《辍耕录．连枝秀》：“半世连枝带叶，算从前，历尽虚花，一朝铲
同“李郭同舟”。宋邓肃《一剪梅．题泛碧斋》词：“尊酒时追李 郭游，醉卧烟波万事休。”
丹桂：桂树的一种，因旧时以登科为折桂，故以“丹桂”比喻考试及第的人。此典为窦禹钧五子登科事。五代窦禹钧，素有长者风度。年至30仍无子嗣。他去延寿寺烧香时，曾拾得重金。次日晨又去该处，见一人在那里哭泣。
源见“斗酒博凉州”。指行贿求官。宋陈与义《道中寒食》诗：“刺史葡萄酒，先生苜蓿盘。”
唐段成式《酉阳杂俎．鳞介篇》载：乌贼鱼分泌的液汁，其黑如墨，以之书写，逾年自消。因以“乌鰂墨”喻指不足为据的事物。乌鰂，即乌贼。张令仪《读霍小玉传》诗：“密誓俄成乌鰂墨，新欢又占凤凰巢。”【词语乌鰂墨
或作“钟鼓玉帛”，比喻礼乐。《论语．阳货》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”玉帛：圭璋和束帛，都是名贵之物，作为诸侯会盟朝聘举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。钟鼓：古代的乐器。
同“鲤书”。南朝 陈王瑳《长相思》诗：“雁封归飞断，鲤素还流绝。”【词语鲤素】 汉语大词典：鲤素
《列子．说符》：“人有亡鈇（斧）者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。俄而抇（音gǔ，又音jué，本作搰，是掘的意思）其谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，