原作“于乎哀哉”,为伤痛之辞。旧时祭文中常用以对死者的悲悼。后亦借以指死亡或事情完结,含有诙谐或讽刺的意味。《诗经》里有首讽刺周幽王的诗,诗人看到国势衰败,回忆西周初年的鼎盛局面时说,从前祖先受天命,
源见“探骊得珠”。指珍贵的宝珠。明吴承恩《贺周兰墩升都督障词引》:“七略九流,照龙珠于学海;五车三箧,鸣凤管于词林。”【词语龙珠】 汉语大词典:龙珠
同“揽辔澄清”。林景行《日夕睡起绕篱怆念归而有作》诗:“觉来却生笑,不揽范生辔。”
南朝宋.刘敬叔《异苑》卷二:“晋惠帝元康五年,武库火烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先(张华)惧,难作列兵陈卫,咸见此剑穿屋飞去,莫知所向。”传说,晋惠帝元康五年,武库失火,汉高祖所
虚:谦虚。怀:胸怀。谷:山谷。指谦虚的胸怀好像山谷那样宽广。柴潮生,字禹门,仁和(今浙江杭州市)人。雍正二年(1724年)举人,授内阁中书,充军机处章京(清军机处军机大臣属下官吏,负责处理文书)。乾隆
唐.范摅《云溪友议》卷中“辞雍氏”:“崔涯者,吴楚之狂生也,与张祜齐名。每题一诗于倡肆,无不诵之于衢路。誉之则车马继来,毁之则杯盘失错。……又嘲李端端:‘黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。……’端端得此
《左传.襄公三十年》:“以晋国之多虞,不能由吾子,使吾子辱在泥涂久矣。”后因以“行泥”喻处世凡庸。《后汉书.矫慎传》:“仲彦足下:勤处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同,每有西风,何尝不叹!”【词语行泥】
同“龙伯钓鳌”。李详《纫秋归自京师过访未值寄此奉问》诗:“嘉客自回龙伯钓,残科已占兔儿年。”
《礼记.缁衣》:“王言如丝,其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨,称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称“世掌丝纶”。唐杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》:“欲知世掌丝纶美,池上于今有凤毛。”述宾 丝纶
源见“和氏之璧”。指卞和。宋梅尧臣《送正仲都官知睦州》诗:“心中小宇宙,尤哂献玉和。”