谷神：即古代道家老子所谓的“道”。谷，是山谷的意思，形容空虚。神，形容不测的变化。意谓“道”是空虚的，变化莫测的。不死：比喻变化不停歇。 虚空的变化永不停歇。 表示“道”是永存的。语出《老子》六章
唐．韩偓《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。”心香，佛教谓中心虔诚，能感通佛道，如同焚香礼佛。一瓣，犹一炷。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，常说将这一瓣
北魏．郦道元《水经注》卷十九《魏水》：“水上有梁，谓之渭桥，秦制也。亦曰便门桥。秦始皇作离宫于渭水南北，以象天宫。故《三辅皇图》曰：‘渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛。南有长乐宫，北有咸阳宫，欲
《汉书．杨敞传》附杨恽：“杨恽报（孙）会宗书曰：‘臣之得罪，已三年矣，田家作苦，岁时伏腊，亨羊炰羔，斗酒自劳。……诗曰：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。汉杨恽在给会宗信中说：“我在乡间三年了
同“叩牛角”。明刘基《咏史》之十八：“献玉鄙卞和，扣角羞宁戚。”【词语扣角】 汉语大词典：扣角
源见“七纵七擒”。谓有奇策妙计足以战胜对方使之心悦诚服。清吴伟业《滇池铙吹》诗：“纵擒有策新疆定，叛服何常旧史亡。”
《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之物，无物之象，是谓惚恍。”后以“不皦不昧”形容恍惚不可捉摸。南朝 齐 王屮《头陁寺碑文》：“惟恍惟惚，不皦不昧，莫系于去来，复归
志：指人的思想感情。永：通“咏”，吟唱。 诗是用来表达思想感情的，歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”宋．吴淑《歌赋》：“嘉有辞之津女，伟守节之陶妻
同“塞翁失马”。《镜花缘》七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”其他 义同“塞翁失马”。《镜花缘》7回：“处士有志未遂，甚为可惜，然～?”△含有福祸互相转化的哲理。→祸兮福所倚，福兮
参见：淡若水