源见“龙听法”。形容寺中得道高僧善讲经说法，吸引众生。元张可久《折桂令．游金山寺》曲：“有听法神龙，渡水胡僧。”
源见“水火无交”。表示对居官清廉者的赞语。唐贾岛《送郑少府》诗：“夕阳行带月，酌水少留君。”源见“酌贪泉”。谓砥砺节操。《晋书．良吏传论》：“邓攸赢粮以述职，吴隐酌水以厉清。晋代良能，此焉为最。”【词
《后汉书．梁统传》附《梁冀传》：“冀又起别第于城西，以纳奸亡。”《后汉书．马融传》，“融征于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。”东汉时，大将军梁冀飞扬跋扈
源见“磨而不磷，涅而不缁”。比喻时光或事物的消磨。清曹寅《赴淮舟行杂诗》之十一：“北周冻云柯，南徐寒浪多。江天馀澹沲，日月易磷磨。”【词语磷磨】 汉语大词典：磷磨
香火：旧时迷信，供奉神佛用的香和蜡烛。因缘：佛家语，即缘分。古时结盟须设香案，点燃香烛向神发誓。佛家因此称彼此意气契合为“香火因缘”，表示前世就已结盟好。后用以形容情意深切，相爱至深。陆法和，北齐人，
同“拔茅连茹”。晋葛洪《抱朴子．名实》：“拔茅之义圮，而负乘之群兴。”宋王禹偁《留别仲咸》诗之一：“头白忽抛攀桂伴，道消休话拔茅心。”【词语拔茅】 汉语大词典：拔茅
源见“隋侯之珠”。指感恩图报。唐独孤绶《投珠于泉》诗：“不是灵蛇吐，非缘合浦还。”
宋苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。”后以“胸有成竹”比喻做事之前已有成算在胸。《二十年目睹之
禾：粟。黍：黍子，子实去皮后叫黄米，比小米稍大，为古代重要的粮食作物。《诗．王风．黍离序》：“周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去。”《史记．宋微子世家》：“其后箕子朝
见“不可胜数”。汉·张衡《西京赋》：“众形殊声，～。”