生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大
《史记．封禅书》：“少君言上曰：‘……臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。’”后因以“枣大如瓜”指奇特的仙果或令人欣羡的事物，多用于描写神仙生活。唐李
同“韩寿***”。宋杨亿《无题》诗之二：“应知韩掾***夜，犹记潘郎掷果年。”
源见“神龙见首”。喻行踪神秘。清黄宗羲《黎眉郭公传》：“朝廷物色之不可得，后有见于蜀中者，神龙见首不见尾，若公者，焉知其不犹在耶？”茅盾《劫后拾遗》一：“史柏坚到印度履新去了，刘美美也如神龙见首不见尾
白驹，骏马，喻日影；隙，小孔。白驹过隙，形容光阴过得极快。人生天地之间，就好象在小洞里看骏马跑过去一样转瞬即逝。你看，一个个小生命呱呱堕地：不一会儿，都销声匿迹，先后死亡。死而又生，生而又死，使得有生
同“车过腹痛”。庞树柏《秋兴八首和少陵韵》之八：“残照野花开剩血，那堪歧路痛回车。”
源见“捉刀人”。亦称代人作文章或顶替人做事。清徐述夔《八洞天．补南陔》：“弱笔岂堪捉刀，还须先生自作。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“〔许三多〕于归后，为其婿捉刀，作试帖诗甚工。女子能诗者多，能为试帖者
同“鹊桥”。清龚鼎孳《浪淘沙．长安七夕和辰六》词：“薄幸是牵牛，会少离稠。鹊槎一夕锦云收，我做牛郎他织女，夜夜桥头。”【词语鹊槎】 汉语大词典：鹊槎
源见“南柯梦”。指一场幻梦。元关汉卿《鲁斋郎》四折：“蜗牛角上人我，梦魂中一枕南柯。”其他 指一场梦幻。语本唐·李公佐《南柯太守传》：“淳于棼梦到槐安国，娶了公主，任南柯太守，享尽荣华富贵，醒后方知是
规和矩原是校正圆形和方形的两种工具，《孟子．离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”后来反用其意，即使规矩也不能校正方圆，形容志行坚定，不可改变。其他不能规其圆，亦不能矩其方，喻其不能改易。汉·刘安《淮南