原形容书法奇崛雄健。南朝梁袁昂《评书》：“梁鹄书如龙威虎振，剑拔弩张。”后用以比喻对立的双方，形成一触即发的极为紧张的势态。
源见“燕市悲歌”。指豪侠之士所奏演的悲壮之声。清黄景仁《将之京师》诗：“吴市箫声燕市筑，一般凄断有谁怜？”
《书．伊训》：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。唐李白《明堂赋》：“虽暂劳而永固兮，始圣谟于我皇。”【词语圣谟】 汉语大词典：圣谟
《论语．微子》：“长沮、桀溺，耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’”长沮和桀溺两隐士正在耕田，孔子经过他们
《世说新语．黜免》：“殷中军（浩，因为中军将军，故称）被废（姚襄反，浩遣将击姚，军败，被废为庶人），在信安终日恒书空（用手指在空中虚划字形）作字。扬州吏民寻义逐（追随）之，窃视唯作‘咄咄怪事’四字而已
源见“玉树后庭花”。谓亡国。唐许浑《金陵怀古》诗：“《玉树》歌残王气终，景阳兵合戍楼空。”
旧指人的各种感情和欲望。七情：《礼记．礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”佛教以喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲为七情，见《净住子．净行法门．涤除三业门》。六欲：《吕氏春秋．贵生
西汉．司马迁撰《史记．田敬仲完世家》：“鲍牧与齐悼公有郄（同却，即隙），弑悼公。齐人共立其子壬，是为简公。田常成子（即田成子，又名陈恒）与监止俱为左右相，相简公。田常心害（妒忌）监止，监止幸于简公，权
同“贾生涕”。宋苏轼《袁公济和刘景文登介亭诗》：“莫嫌冯唐老，终胜贾谊哭。”
《文选》卷六十晋．陆士衡（机）《吊魏武帝文序》：“见魏武帝《遗令》……又曰：‘吾婕妤妓人，皆铸铜爵台。于台堂上，施八尺床繐帐，朝晡上脯糒之属，月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。’”