同“龙听法”。明高启《尧峰院》诗:“白云深洞里,闻有听经龙。”
晋陆机《招隐诗》:“山溜何泠泠,飞泉漱鸣玉。”后因以“漱玉”指泉流漱石,声若击玉。唐刘长卿《过包尊师山院》诗:“漱玉临丹井,围棋访白云。”唐方干《叙龙瑞观胜异寄于尊师》诗:“夜溪漱玉常堪听,仙树垂珠可
《诗.小雅.鹤鸣》:“它山之石,可以为错。”毛传:“错,石也,可以琢玉。举贤用滞,则可以治国。”郑玄笺:“他山喻异国。”又:“他山之石,可以攻玉。”毛传:“攻,错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐
源见“习坎”。指军事上在险要之地设防。《晋书.殷仲堪传》:“是以李势初平,割此三郡配隶益州,将欲重复上流为习坎之防。”
同“白衣送酒”。宋苏轼《和邵同年戏赠贾收秀才》诗之三:“黄帽刺船忘岁月,白衣担酒慰鳏孤。”
《左传.襄公十四年》:“敬之如神明。”后以“奉如神明”形容对某人或某事物极为尊重。《二十年目睹之怪现状》六八回:“这件事荒唐得很!这么一条小蛇,怎么把他奉如神明起来?”述补 信奉得像敬神似的。形容对某
源见“一人得道,鸡犬升天”。借指有势力人的属下。清吴伟业《过淮阴有感》诗:“我本淮王旧鸡犬,不随仙去落人间。”见“淮王鸡狗”。【词语淮王鸡犬】 成语:淮王鸡犬
源见“孟宗泣笋”。称扬孝亲美行。金段成己《苏氏承颜堂》诗:“茁哉冬生孟林笋,圉焉日出姜泉鱼。”【词语孟林笋】 汉语大词典:孟林笋
源见“访戴”。指思友的情致。宋范成大《朋元不赴湖上观雪之集明日余召试玉堂见寄二绝次其韵》:“雪溪清兴未渠阑,晚上西楼带月看。”
谓隐蔽以待时机。 梁启超《志士箴言》: “遂不惜屈心抑志,遵时养晦,以待天日重见,风云复会,而留身命以有待耳。” 参见:○遵养时晦见“遵养时晦”。爱新觉罗·溥仪《我的前半生》4:“他在赞叹之余,给我讲