汉．赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》：“子胥既渡，渔父乃视之，有其饥色，乃谓曰：‘子俟我此树下，为子取饷。’渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌
《诗经．小雅．正月》：“具曰：‘予圣’，谁知乌之雌雄。”乌：乌雅。本指乌雅的雌雄不易辨别，后世多用于比喻是非不分，善恶难辨。《孔丛子．抗志》：“谁知乌之雌雄，抑亦似卫之君臣乎。”偏正 比喻不分是非善恶
箸：筷子。吃饭没有下筷子的地方。形容生活极其奢侈，对饮食百般挑剔。典出晋人何曾之事迹。何曾(199－278年)，字颖考，陈国阳夏(今河南太康)人。出身世家大族，曹魏时官至司徒，曾参加司马懿和曹爽争权及
同“刘琨舞剑”。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学刘琨舞，先歌汉祖风。”【词语刘琨舞】 汉语大词典：刘琨舞
同“韩康卖药”。清赵翼《赠王文元给谏》诗：“康节行窝争与设，伯休入市共相亲。”
源见“访戴”。形容逸情放旷，在兴在情不在实。明文徵明《访王秉之不遇为其子延望留饮》诗：“偶来何必逢安道，一笑还欣对阿戎。”
唐陈鸿《长恨歌传》载：传说唐明皇与杨贵妃“定情之夕，授金钗钿合(盒)以固之”。后因以“钗盒盟”为男女定情之典。清洪昇《长生殿．情悔》：“随风去，信路行。荡荡悠悠，日隐宵征。依月傍星，重寻钗盒盟。”【词
源见“陈遵投辖”。指主人殷勤待客。唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。既欣投辖赏，暂缓望乡情。”
《晋书．王戎传》：“尝与群儿嬉于道侧，见李多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：‘树在道边而多子，必苦李也。’取之信然。”王戎幼时与一群儿童在道边玩耍，孩子们见道旁李树上结了许多果子，便争着去摘
晋．葛洪《神仙传》卷三《河上公》：“（河上）公结草为庵于河之滨。帝读《老子经》颇好之，敕诸王及大臣皆诵之，有所不解数事，时人莫能道之。闻时皆称河上公解《老子经》义旨，乃使赍所不决之事以问。公曰：‘道尊