《论语.阳货》:“子曰:‘恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。’”何晏集解引孔安国曰:“朱,正色;紫,间色之好者。恶其邪好之夺正色。”后以“以紫乱朱”比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。汉
《论语.八佾》:“子曰:‘……知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”因以“了若指掌”比喻对情况十分明白清楚。《宋史.道学传序》:“〔周敦颐〕作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,命于天而
万人诅咒。汉代王充《论衡.解除》:“夫船车饰,则赋敛厚;赋敛厚,则民谤诅。君若以祀为有益于国乎,诅亦将为亡矣!一人祝之,一同诅之,一祝不胜万诅,国亡,不亦宜乎?”祝:祝祷,用祝祷的方法求神降福。诅(
《东观汉记》卷十六闵贡:“闵贡字仲叔,太原人也。恬静养神,弗役于物,与周党(周党字伯况,太原广武人志行高洁)相交。党每过贡,共啜菽饮水,无菜茹。党尝遗贡生麻(《后汉书.周黄徐姜申屠列传》前附《闵仲叔传
源见“刘伶好酒”。指刘伶。刘伶曾任建威参军,故称。南朝 宋颜延之《五君咏》之三名为《刘参军》。周斌《和剑华醉歌行》:“君不见荷锸仙游刘参军,沉饮高风至今闻。”【词语刘参军】 汉语大词典:刘参军
源见“乐羊之织”。用以称颂女子贤德助夫。明徐渭《王先生示其夫人哀词》:“机断旧成羊子学,饭余今忆孟光眉。”【词语机断】 汉语大词典:机断
南朝 宋刘义庆《世说新语.术解》:“后有一田父耕于野,得周时玉尺,便是天下正尺。荀试以较己所治钟鼓金石丝竹,皆觉短一黍,于是服阮神识。”后因以“玉尺”借指选拔人才和评价诗文的标准。唐李白《上清宝鼎诗》
同“富贵浮云”。唐元稹《许刘总出家制》:“视轩冕若浮云,弃妻孥犹脱屣。”
源见“东篱菊”。指种菊处或菊圃。唐杨炯《庭菊赋》:“凭南轩以长啸,坐东篱而盈把。”宋柳永《玉蝴蝶.重阳》词:“西风吹帽,东篱携酒,共结欢游。”【词语东篱】 汉语大词典:东篱
同“望断白云”。明高启《送张倅之云间》诗:“绝怜退食兼荣养,不向山头望白云。”