同“揽桓须”。宋苏轼《次韵答邦直子由》之二：“潇洒使君殊不俗，樽前容我揽须不？”宋陆游《舍东追凉》诗：“所恨朋侪尽，无人为揽须。”
源见“梦周”。称夜梦。唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗：“日高丈五睡正浓，军将叩门惊周公。”【词语周公】 汉语大词典：周公
《庄子．德充符》：“鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：‘子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！’无趾曰：‘吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。’”兀，刖一足曰
源见“张仪舌”。喻虽受挫折，但本领还在，不愁建功立业。宋廖行之《减字木兰花．送别》词：“舌在何忧，莫作人间儿女愁。”
同“金莲花炬”。金陈庾《吊麻信之》诗之二：“君恩未赐金莲炬，天阙俄成白玉楼。”【词语金莲炬】 汉语大词典：金莲炬
源见“南冠楚囚”。谓哀叹自己常常客居他乡。宋苏轼《陈州与文郎逸民饮别》诗：“此身聚散何穷已，未忍悲歌学楚囚。”
宋．沈括《梦溪笔谈．杂志二》（卷二五）：“宋宣献博学，喜藏异书，皆手自校雠（chóu校勘）。常谓校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书，每三、四校，犹有脱谬。”原是宋代藏书家宋绶对校书的评论，后用以形容
《礼记．文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齿于学之谓也。”因以“齿学”指太子入学，不敢居人之前，与公卿之子以年龄大小为序，以示谦卑。唐吴兢《贞观政要．尊敬师傅》：“臣闻郊迎四方，孟侯所以
源见“叉手吟”。形容文思敏捷。清赵翼《集益斋即事戏呈休宁座主》诗：“公于此已肱三折，我愧才非手八叉。”【词语手八叉】 汉语大词典：手八叉
《江湖纪事》：“宋时，潮州一富人行江上，见二人美貌，曰：‘一兄一妹，双生也。’因携以归。兄能捕鱼，妹专刺鸳鸯。富人欲犯之，不从，题诗于壁曰：‘终日刺鸳鸯，懒把娥眉扫。且归水云乡，百年可偕老。’化双鸳鸯