《论语．公冶长》：“子曰：‘甯武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。’”何晏集解引孔安国曰：“佯愚似实，故曰不可及也。”因以‘愚不可及’指大智若愚非常人所能及。《三国志．荀攸传》：“〔
岩墙：危墙。 懂得命运的人不站在有倾倒危险的墙壁之下。 表示重视生命安全。语出《孟子．尽心上》：“是故知命者不立乎岩墙之下。”三国．魏．嵇康《答张辽叔释难宅无吉凶摄生论》：“知命者不立岩墙之下。吾
《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？’”又：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子：孔子。诗：诗经。曰、云：说。“子曰诗云”泛指
《南史．范云传》：“齐建元初，竟陵王子良为会稽太守，云为府主簿，宠冠府朝。江祏（音shí）求云女婚姻，酒酣，巾箱中取剪刀与云曰：‘且以为聘。’云笑受之。至是祏贵，云又因酣曰：‘昔与将军俱为黄鹄，今将军
同“姚黄魏紫”。宋梅尧臣《次答公度》：“姚黄魏品若尽有，春色定应天下降。”见“姚黄魏紫”。宋·梅尧臣《次答公度》：“～若尽有，春色定应天下空。”【词语姚黄魏品】 成语：姚黄魏品汉语大词典：姚黄魏品
《吕氏春秋．长见》：“晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调矣。师旷曰：‘不调，请更铸之。’平公曰：‘工皆以为调矣。’师旷曰：‘后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。’至于师涓而果知钟之不调也。是故
同“东山再起”。明张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“悬拟壮猷，东山复起。夫何讣闻，遽骑箕尾？”见“东山再起”。《浪迹丛谈》卷2：“凤池诒令子，喜听～，一门济美报清时。”【词语东山复起】 成语：东山复
源见“乘鸾”。指秦穆公乘凤飞天的女儿弄玉。亦泛指仙女或美女。北周庾信《荡子赋》：“罗敷总发，弄玉初笄。”也以喻花。宋 段宏章《洞仙歌．荼䕷》词：“想飞琼弄玉，共驾苍烟，欲向人间挽春住。”此借指荼䕷。【
《三国志．魏书．王粲传》附《稽康传》：“时又有谯郡嵇康，……至景元中，坐事诛。”南朝宋．裴松之注引《魏氏春秋》：“康采药于汲郡共此山中，见隐者孙登，康欲与之言，登默然不对。逾时将去，康曰：‘先生竟无言
源见“辽东鹤”。喻久别重归。宋蒋捷《瑞鹤仙．乡城见月》词：“漫将身、化鹤归来，忘却旧游端的。”