南朝 梁任昉《述异记》卷上:“却尘犀,海兽也。然燃其角辟尘,致之于座,尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》:“字中仙爪便搔痒,句里灵犀解辟尘。”
《南史.隐逸上》:“渔父者,不知姓名,亦不知何许人也。太康孙缅为寻阳太守,落日逍遥渚际,见一轻舟陵波隐显。俄而渔父至,神韵萧洒,垂纶长啸,缅甚异之。乃问:‘有鱼卖乎?’渔父笑而答曰:‘其钓非钓,宁卖鱼
同“不为五斗米折腰”。宋苏轼《次韵张甥棠美述志》:“仲子甘心织屦避万钟,渊明不肯折腰为五斗。”
《汉书.循吏传.黄霸》:“尝欲有所司察,择长年廉吏遣行,属令周密。吏出,不敢舍邮亭,食于道旁,乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之,霸与语道此。后日吏还谒霸,霸见迎劳之,曰:‘甚苦!食于道旁乃为乌所盗肉
希世罕有的功绩。不世:不是世所常有。《后汉书.隗嚣传》:“足下将建伊、吕之业,弘不世之功。”李贤注:“不世者,言非代之所常有也。”《三国志.魏志.陈思王植传》:“书曰:‘有不世之君,必能用不世之臣;用
《论语.宪问》:“蘧(qú)伯玉(卫国大夫,相传他经常检查自己失误,不断改正,力求上进,所谓“行年五十而知四十九之非)使人於孔子。孔子与之坐而问焉,曰:‘夫子何为?(指伯玉)’对曰:‘夫子欲寡其过而未
同“柳生左肘”。唐白居易《达理》诗之一:“或柳生肘间,或男变为女。”
同“击楫中流”。宋范成大《次韵袁起岩提刑游金焦二山》诗之一:“别有英雄怀古意,他年击楫誓中流。”
《玉台新咏》卷一《古乐府.陇西行》:“凤凰鸣啾啾,一母将九雏。顾视世间人,为乐甚独殊。”凤领九雏,是由“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”凝缩而成。后用为咏凤凰之典。唐.杜甫《病柏》诗:“丹凤领九雏,哀鸣翔其外
同“钧天广乐”。宋黄裳《青门引.社日游云门》词:“醉翁回首,丹台梦觉,钧天声杳。”