八八字典>历史百科>历史典故>民受其赐

民受其赐

论语.宪问》:“子贡曰:‘管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。’子曰:‘管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?’”

子贡对管仲不能为主死节向老师提出疑问,孔子指出不能以朝廷内部兄弟之利害纠纷论事非,应注重大节。管仲匡扶齐桓公,对民族的发展是有功绩的,至今民仍受其赐。后用为咏施惠政于民之典。

唐.白居易《道州民》:“道州民,民到于今受其赐。”此处用孔子赞管仲语,表述阳城废除贡侏儒之举,惠民非浅。


猜你喜欢

  • 懒中散

    源见“嵇康七不堪”。中散,指嵇康。因其曾作中散大夫,故称。指疏懒不耐官事之人。宋陆游《幽兴》诗:“短发垂肩懒中散,深居谢客病相如。”【词语懒中散】   汉语大词典:懒中散

  • 橘树当家僮

    同“千头木奴”。唐卢纶《送陈明府赴萍县》诗:“梅花成雪岭,橘树当家僮。”

  • 淮南鸡

    同“淮王鸡犬”。唐李商隐《井泥四十韵》:“淮南鸡舐药,翻向云中飞。”

  • 墨君

    源见“子猷惜此君”。指画中之竹。宋苏轼《送文与可出守陵州》诗:“壁上墨君不解语,见之尚可消百忧。而况我友似君者,素节凛凛欺霜秋。”【词语墨君】   汉语大词典:墨君

  • 苜蓿香

    同“苜蓿自甘”。明姚夔《送人教谕南阳》诗:“讲馀午帐芙蓉暖,课罢春盘苜蓿香。”

  • 芝艾并焚

    同“芝艾俱焚”。晋葛洪《抱朴子.嘉遯》:“虑巫山之失火,恐芝艾之并焚耳。”主谓 芝艾,两种植物,分别比喻好坏两方面。比喻优劣、贵贱、贤愚等同归于尽。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:“虑巫山之失火,恐芝艾之并

  • 狐鸣篝火

    同“狐鸣鱼书”。黄葆桢《杨哲商烈士悼歌》:“军储潜遣五丁运,狐鸣篝火期相从。”见“狐鸣鱼书”。黄葆桢《杨哲商烈士悼歌》:“军储潜遣五丁运,~期相从。”【词语狐鸣篝火】  成语:狐鸣篝火汉语大词典:狐鸣

  • 琼斧修

    源见“玉斧修月”。咏圆月。宋张枢《壶中天.月夕登绘幅堂》词:“应是琼斧修成,铅霜捣就,舞《霓裳》曲遍。”

  • 韩棱之剑

    源见“题剑”。指龙泉宝剑。用为谋略深远、委以重任之典。南朝梁元帝《中书令庾坚吾墓志铭》:“任同北斗,锡韩棱之剑;朝上南宫,识郑崇之履。”【词语韩棱之剑】  成语:韩棱之剑汉语大词典:韩棱之剑

  • 父母之国

    见“父母之邦”。《史记·仲尼弟子列传》:“田常欲作乱于齐,惮高、国、鲍、晏,故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之,谓门弟子曰:‘夫鲁,坟墓所处,~,国危如此,二三子何为莫出?’”【词语父母之国】  成语:父母之