木：树木。长（ ㄓㄤˇ zhǎng ）：生长。浚（ ㄐㄩㄣˋ jùn ）：深挖。 要使树木生长得好，就一定要加固它的根本；要使河水流得长远，就一定要深挖它的源头。 比喻做任何事都必须抓住根本，打好基础。语出唐．魏征《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”莫名《中国学派的系统科学》（《光明日报》1993年3月5日）：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。我们衷心地祝愿中国学派为奠定系统科学的坚实基础而继续努力，并取得更为丰硕的成果。”
泯除心机。机：心机。旧指淡泊无为，安宁清静的心境。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗：“我醉君复乐，陶然共忘机。”【词语忘机】 汉语大词典：忘机
《诗经．大雅．文王》：“恩皇多士，生此王国……济济多士，文王以产。”汉．毛氏传：“济济，多威仪也。”《诗经．大雅．文王》有济济多士之语，是歌颂有众多辅佐大臣之意。后遂用为称美贤臣众多之典。唐．杜甫《寄
元秦简夫《古今杂剧．东堂老》：“便好道，恭敬不如从命，他是个有病的人，我依着他则便了。”元．王实甫《西厢记》二本三折：“先生休作谦，夫人专意等。常言道‘恭敬不如从命’，休使得梅香再来请。”意谓恭敬谦逊
源见“鲲鹏展翅”、“榆枋之见”。比喻志量、识见、才具等完全不同、差异十分悬殊的两种人。唐白居易《喜杨六侍御同宿》诗：“浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。”
源见“羲和”、“嫦娥奔月”。神话传说中日御羲和与月神嫦娥的并称，代指日月。唐韩愈《石鼓歌》：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲 娥。”清姚鼐《答王生》诗：“尘霾苟不兴，万里曜羲 娥。”亦借指岁月或昼夜。宋
《文选．刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游岱宗，不复见故人。”李善注引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。”按，太山，即泰山，一名岱宗。后因以“游岱”谓人死亡。明王世贞《题扇》乙之四：“其人有工临
《史记．叔孙通传》：“于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，……叔孙通笑曰：‘若真鄙儒也，不知时变。’”汉高祖得天下，废除秦朝各种典章制度，群臣饮酒争功，醉舞失礼，高祖很讨厌也很苦恼。叔孙通为
《汉书》卷九十六下《西域传下》：“上（汉武帝）乃下诏，深陈既往之悔，曰：‘前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又清遣卒田轮台……乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。’”又《西域传赞
泾：泾水，在陕西省，是渭水的支流。渭：渭水，发源于甘肃省渭源县，东流横贯陕西省中部，到潼关注入黄河。 泾水、渭水在陕西境内合流，古人认为泾水浑、渭水清。实际是泾水清、渭水浑。 此典是吴达向清世祖福临(
亦作“不谋而同。”事先未经商量，而意见相同或行动一致。宋代苏轼《六一居士集序》：“士无贤不肖，不谋而同曰：‘欧阳子，今之韩愈也。’”欧阳子：指欧阳修，子是尊称。清代洪亮吉《北江诗话》卷二：“诗人用意，