三国吴.谢承《后汉书》:“方储为郎中。章帝使文郎居左,武郎居右。储正住中,曰:‘臣文武兼备,在所施用。’上嘉其才,以繁乱丝付储,使理。储拔佩刀三断之,对曰:‘反经任势,临事宜然。’”(据《事类赋.丝》
同“檀越”,佛家语,对施主的称呼,是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》:“檀施委积库司,常余百万。”【词语檀施】 汉语大词典:檀施
同“佛头著粪”。《二十年目睹之怪现状》四十回:“香奁体我作不来;并且有他的珠玉在前,我何敢去佛头着粪!”见“佛头著粪”。鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》:“今人标点古书而古书亡,因为他们乱点一通,~,
《后汉书.徐稚传》:“(徐稚)谓容(茅容)曰:‘为我谢郭林宗(郭泰字),大树将颠,非一绳所维,何谓栖栖不遑宁处?’”唐.李贤注:“维,系也。喻时将衰季,岂一人可能救邪?”“一绳何系”即由“非一绳所维”
源见“玉尺”。喻高才。唐杜牧《赠张祜》诗:“诗韵一逢君,平生称所闻。粉毫唯画月,琼尺只裁云。”宋杨万里《送彭元忠县丞北归》诗:“拍天海浪拂日峰,琼尺裁成锦机句。”【词语琼尺】 汉语大词典:琼尺
同“鸿爪雪泥”。清张鸣珂《台城路.题吴景乔竹院参禅图》词:“鸿泥印爪,叹浪迹云浮,故乡归好。”
源见“张耳陈馀”。指经不起考验的势利之交。唐白居易《和雉媒》:“张 陈刎颈交,竟以势不完。”
《尚书.虞书.大禹谟》:“帝曰:‘俞,允若兹。嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。’”《尚书》载有“野无遗贤”句,是称颂朝政清明,人才都被录用之意。后遂用为咏清明盛世之典。唐.唐彦谦《留别四首》其三:“登
《五朝名臣言行录.参政范文正公》“公生二岁而孤”原注引宋魏泰《东轩笔录》:“公(范仲淹)少与刘某上长白僧舍修学,惟煮粟米二升,作粥一器,经宿遂凝,以刀画为四块,早晚取二块。断虀(腌菜)数十茎,[⿱酢木
源见“自郐无讥”。谓微不足道,不作评论。明吴应箕《胡修能学博于尊经阁集同子方及同官陆孟凫》诗:“国中难和原推楚,季子无讥未至郐。”