佛家语。亦作皈依。谓归投依伏，舍邪法而修正法。《胜鬘经》：“一切法常住，是故我归依。《大乘义章．十》：“归投依伏，故曰归依。归依之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”《义林章．四本》：“归依
源见“竹马交迎”。泛指迎送地方官吏的人群。宋刘辰翁《宝鼎现．春月》词：“肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。”
同“阮咸”。宋叶绍翁《四朝闻见录．陆放翁》：“公勉为之出，韩喜陆附己，至，出所爱四夫人擘阮琴起舞，索公为词，有‘飞上锦裀红绉’之语。”【词语阮琴】 汉语大词典：阮琴
《诗．邶风．简兮》：“山有榛，隰有苓，云谁之思？西方美人。”孔颖达疏：“山之有榛木，隰之有苓草，各得其所。”朱熹集传：“贤者不得志于衰世之下国，而思盛际之显王，故其言如此。”后因以“榛苓”喻指贤者各得
汉代宫观名，西汉始建于长安(今陕西西安)。据《汉书·武帝纪》载：元封六年(前105年)夏，京师长安百姓在上林苑平乐馆观看角抵(类似今之摔跤一类的技艺表演)。东汉明帝永平五年(公元62年)迁建至洛阳(今
源见“茧大如瓮”。借指琴弦。宋乐雷发《壶中歌赠侯明父》诗：“壶中何所为，目送飞鸿挥园丝。”
刍荛（ ㄖㄠˊ ráo ）：即砍柴的人。 向樵夫谘询。 意谓向民间采访。语出《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”晋．葛洪《抱朴子．省烦》：“古人询于刍荛，博采童谣，狂夫之言，犹在择焉。”《
《左传．僖公二十四年》：“初，晋侯之竖头须，守藏者也（注：晋侯，晋文公；竖，未成年之孩童；守藏，保管财物）。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见。公辞焉以沐。谓仆人曰（以下头须语）：‘沐则心覆，
源见“上医医国”。春秋时秦国良医。医为职业称谓，和是名字。后借指良医。《旧唐书．懿宗纪》：“自秋已来，勿尔婴疹，坐朝既阙，逾旬未瘳。六疾斯侵，万机多旷，医和无验，以致弥留。”【词语医和】 汉语大词
犹信口开河。不假深思，不负责任地随口乱说。《三侠五义》第十回：“四爷忽然省悟，自己笑道：‘我原来是私访，为何顺口开河？好不是东西！’”老舍《四世同堂》五四：“两位妇人既都不开口，祁老人自然乐得的顺口开