同“漱石枕流”。唐李山甫《山下残夏偶作》诗:“自许红尘外,云溪好漱流。”【词语漱流】 汉语大词典:漱流
《礼记.曲礼上》:“史载笔,士载言。”郑玄注:“笔,谓书具之属。”孔颖达疏:“史,谓国史。书录王事者。”后因以“载笔”为借指史官之典。《新唐书.褚遂良传》:“对曰:‘守道不如守官,臣职载笔,君举必书。
《列子.天瑞》:“林类年且百岁,底春被裘,拾遗穗于故畦,并歌并进。孔子适卫,望之于野,顾谓弟子曰:‘彼叟可与言者,试往訉之。’子贡请行,逆之陇端,面之而叹曰:‘先生曾不悔乎,而行歌拾穗。’林类行不留,
同“李郭同舟”。宋 吕渭老《水调歌头.陈性孺不相见十年》词:“闻道山阴回棹,相去都无百里,李 郭可同船。”见“李郭同舟”。【词语李郭同船】 成语:李郭同船汉语大词典:李郭同船
《书.尧典》:“光被四表,格于上下。”孔颖达疏:“圣德美名,充满被溢于四方之外,又至于上天下地。”后因以“四表”指四方极远之处或天下。《魏书.西域传序》:“太祖初,经营中原,未暇及于四表。”唐李德裕《
源见“麻姑搔背”。比喻正中下怀,称心如意。宋苏轼《兴龙节侍宴前一日微雪与子由同访王定国小饮清虚堂》诗:“头风已倩檄手愈,背痒却得仙爪爬。”
源见“众口铄金”。喻众多的毁谤可以害人。唐孟郊《连州吟》:“孤怀吐明月,众毁铄黄金。”
《周易》中有“泰”、“否”二卦。泰,谓天地交而万物通;否,谓天地隔而万物塞。后以“泰否”指世道盛衰与人事吉凶。清 姚锡光《东方兵事纪略》:“膏血竭于内,边防堕于外,岌岌不可终日。说者谓中国泰否通塞之机
《庄子.逍遥游》:“《谐》之言曰:‘鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。……’”庄子借大鹏迁往南海时的形象,描述了水花激起三千里,振翅直上九万里。极言天地之广阔,能发挥个人之才能。也可喻志
见“先声后实”。北周·庾信《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》:“运长击短,~,增垒威敌,灭灶潜兵。”【词语后实先声】 成语:后实先声汉语大词典:后实先声