燕台得骏
源见“黄金台”。比喻招揽到贤才。清 孙弘祖《答沈甥君善》:“知甥已南还,燕台得骏,复失之于我君善耶!”
源见“黄金台”。比喻招揽到贤才。清 孙弘祖《答沈甥君善》:“知甥已南还,燕台得骏,复失之于我君善耶!”
《庄子.秋水》:“庄子钓于濮水,楚王(楚威王)使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境内累矣(愿以国内之事委托贤人而相累)!’庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥(藏于笥而覆以巾)而藏之庙堂之
晋王嘉《拾遗记.少昊》:“有水屈曲亦如龙凤之状,有山盘纡亦如屈龙之势。”后因以“龙势”指盘屈夭矫如龙之物。隋炀帝《白马篇》:“阵移龙势动,营开虎翼张。”【词语龙势】 汉语大词典:龙势
《左传.僖公二十七年》:“赵衰曰:‘郤縠可。臣亟闻其言矣,说礼乐而敦《诗》《书》。’”后因以“敦悦”指尊崇爱好。《后汉书.郑兴传》:“窃见河南郑兴,执义坚固,敦悦《诗》《书》。”【词语敦悦】 汉语
《周礼.秋官》:“使州里任之,则宥而舍之。”贾公彦疏:“仍恐习前为非而不改,故使州长里宰保任乃舍之。”后以“取保”谓使被告提供担保者。《北史.宋游道传》:“局内降人左泽等为京畿送省,令取保放出。”【词
如果不是圣人,外部安定,内部必然有优患。 古人认为在一般情况下,没有外患,内部就会出乱子。除非圣人在位,方才可以避免。语出《左传.成公十六年》:“范文子曰:‘唯圣人能外内无患,自非圣人,外宁,必有内
源见“冯驩弹铗”。谓怀才不遇,欲求改善。清尤侗《挽叶元礼舍人》诗之二:“刀镮有约劳思妇,剑铗无家泣老亲。”
源见“孙寿愁眉”。指女子故意作齿痛状的笑容。形容媚态。清 二石生《十洲春语》:“折腰步,龋齿笑,梁家之孙寿也,年已逾笄,而逼睇清光,泛肤浮艳,犹姣好如少时。”【词语龋齿笑】 汉语大词典:龋齿笑
源见“关雎”。指配偶。康有为《大同书》庚部七章:“居得公室,逑匹同居。”【词语逑匹】 汉语大词典:逑匹
源见“滕公佳城”。指将死的不祥之兆。系大臣生死天定的宿命观点的反映。唐李端《张左丞挽歌》之一:“鸟来伤贾傅,马立葬滕公。”
见“衾影无惭”。【词语衾影无愧】 成语:衾影无愧汉语大词典:衾影无愧