《史记.陈丞相世家》载:汉陈平早年居库上里,乡里祭社时,陈平为宰,分肉食甚均匀。父老曰:“善,陈孺子之为宰。”平曰:“嗟呼!使平得宰天下,亦如是肉矣!”后因以“陈平分肉”为办事公平,显示有治国的才能和
《书.泰誓下》:“〔纣〕斫朝涉之胫,剖贤人之心。”孔传:“〔纣王〕冬月见朝涉水者,谓其胫耐寒,斩而视之;比干忠谏,谓其心异于人,剖而观之。”《史记.殷本纪》:“纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少
源见“许由瓢”。指隐居生活。传说许由隐于箕山之下,颍水之上,故称。清王夫之《石崖先生传略》:“故置吾兄于箕山吹瓢、桐江垂钓之间,而兄不受。”
源见“庄舄越吟”。借指思念故乡。唐李绅《灵汜桥》诗:“何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。”
源见“张敞画眉”。指女子的秀眉。宋陆游《解连环》词:“京兆眉残,怎忍为,新人梳掠。”
源见“涸辙之鲋”。比喻身处危境,十分痛苦。清赵执信《纪旱》诗:“身为辙鲋涸,心与藩羊触。”
源见“倚市门”。指***卖淫。清朱焘《北窗呓语》:“即所作诗文与不知甘苦者漫焉相质,是何异女子之倚门卖笑,弛体自媒乎?”并列 旧指***生涯。清·周友良《珠江梅柳记》:“妾等生不逢辰,早年沦落,~,人室含
东晋.常璩撰《华阳国志.蜀志》:“秦惠王知蜀王(即杜宇,号望帝)好色,许嫁五女于蜀。蜀遣五丁(古代神话传说中的五个力士)迎之。到梓潼,见大蛇入穴中。一人揽其尾掣之,不禁,至五人相助,大呼拽蛇。山崩,压
源见“投笔从戎”。指弃文从武。唐鲍溶《壮士行》:“苏武持节归,班超束书起。”
汉刘向《列女传.鲁寡陶婴》载:春秋 鲁 陶门之女陶婴,少寡,抚养幼孤,纺绩为生;鲁人或闻其义,将求匹。婴闻之,乃作《黄鹄之歌》以明志。鲁人闻之,遂不敢复求。后因以“陶婴”为妇女贞洁的典型。清纪昀《阅微