《晋书.杜预传》:“预又遣牙门管定、周旨、伍巢等率奇兵八百,汎舟夜渡,以袭乐乡。吴都督孙歆震怒,与伍延书曰:‘北来诸军乃飞渡江也。’”孙韵震惊于晋军渡江袭乐乡之神速,称之为‘飞渡江’。后因用为渡江神速
比喻失去基础,那么,赖以生存的事物也无法存在。公元前651年,晋献公死后,公子夷吾在秦穆公支持下当了国君,是为晋惠公。公元前647年,晋国发生饥荒,秦穆公又输粟以救。次年,秦国发生饥荒,要求向晋国买粮
《淮南子.说山训》:“季孙氏劫公家,孔子说之。先顺其所为,而后与之入政,曰:‘举枉与直,如何而不得,举直与枉,勿与遂往。此所谓同污而异涂者,众曲不容直,众枉不容正。’”意谓众人都邪恶,决不允许正直的人
源见“六鹢风”。六鹢退飞,形容风大。清钱谦益《大风发谷城山》诗:“合沓饥鸱号,排荡飞鹢退。”
源见“方皋相马”。指事物的表面现象。元马臻《寄澉川杨如山》诗:“吾闻沙丘之马黄骊牝牡世莫知,九方皋去不复有。”
同“髀肉复生”。清黄景仁《贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗》:“一编落手等性命,两髀生肉徒摩挲。”
百遍:形容次数之多。见:同“现”,呈现。 表示书读很熟,道理自然明白。语出《三国志.魏志.王肃传》裴松之注引《魏略》:“读书百遍而义自见。”南朝.梁元帝《金楼子.戒子》:“凡读书必以五经为本,所谓非
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官施行德政,治绩卓著。元谢应芳《暮春陪周明府顾将军祠下看碑》诗:“柱头老鹤作人语,道旁驯雉随车驻。”
《孟子.告子下》:“孟子曰:‘于答是(对于回答这个问题)也何有(何有,有什么难,不难的意思)!不揣(度量)其本(事物的根本)而齐(比较)其末(梢头,比喻非根本的细微部分),方寸之木,可使高于岑楼(象山
源见“寿比南山”。旭日冉冉上升,月亮渐渐盈满,喻事物兴盛发展。后以“日升月恒”作祝颂之词。明归有光《少傅陈公六十寿诗序》:“德与年而俱进,如日升月恒。”并列 恒,通“亘”,月上弦。太阳冉冉上升,月亮渐