同“顾曲周郎”。周瑜,字公瑾。清沈受宏《赠吴事衍》诗:“共传顾曲周公瑾,谁识哀时庾子山?”
《庄子.达生》:“梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。”成玄英疏:“鐻者,乐器,似夹钟,亦言鐻似虎形,刻木为之。”后因以“削鐻”称扬做事神志专注的典实。宋刘子翚《临池歌序》:“‘用志不分,乃凝于神。’梓
源见“南柯梦”。虚幻的美梦。喻指虚幻无常的荣华。元谢应芳《寄徐伯枢》诗:“十年曾作蝼蚁梦,四壁只有莓苔痕。”
源见“吕虔刀”。谓担当重任。唐李瀚《蒙求》:“雷焕送剑,吕虔佩刀。”【典源】《艺文类聚》卷六十引南朝宋·何法盛《晋中兴书》曰:“初,魏徐州刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰:‘
《史记.五帝本纪》:“昔高阳氏有才子八人,世得其利,谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人,世谓之‘八元’。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使
《宋史.晏敦复传》:“晏敦复字景初,丞相殊之曾孙。……时秦桧方力赞屈己之说,外议群起,……勾龙如渊说桧,宜择人为台官,使击去异论,则事遂矣。于是如渊、施廷臣、莫将皆据要地,人皆骇愕。”晏敦复同尚书张焘
《三国志.虞翻传》“虞翻字仲翔,会稽 馀姚人也”裴松之注引三国 吴韦昭《吴书》:“虎魄不取腐芥,磁石不受曲针。”磁石引针,琥珀拾芥,因以“针芥相投”比喻互相投契。《续传灯录.绍灯禅师》:“受具之后,瓶
《晋书.王羲之传论》:“献之虽有父风,殊非新巧。观其字势,疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪,拘束若严家之饿隶。”后用以形容拘谨的书法风格。清姚鼐《论书绝句》:“姜芽敛处成何状,正得严家饿隶伦。”偏正 严家,
源见“相门洒扫”。指求谒权贵的人。唐刘禹锡《酬淮南牛相公述旧》诗:“初见相如成赋日,寻为丞相扫门人。”
太山为五岳之首,北斗为众星所拱,故常用以比喻众所崇仰的人。宋 施德操《北窗炙輠》卷上:“陈伯修作《五代史序》……欧公在天下如太山北斗,伯修自揣何如,反更作其序,何不识轻重也。”参见“泰山北斗”。见“泰