申眉头
《南史.王玄谟传》:“王玄谟字彦德,太原祁人。……帝(刘骏)知其虚,驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰:‘玄谟启明白之日,七十老公反欲何求?聊复为笑,想足以申卿眉头耳。’玄谟性严,未曾妄笑,时人言玄谟眉头未曾申,故以此见戏。”
孝武帝刘骏写给王玄谟的书信中,开玩笑说他已经七十岁的人了,还要干什么呢?不如舒展一下眉头,寻找些快乐为好。后以“申眉头”喻人要乐观之意。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十九《无题》:“忧色常在眉,欢容不上面。吾今头半白,把镜非不见。”此反用“申眉头”之意。
《南史.王玄谟传》:“王玄谟字彦德,太原祁人。……帝(刘骏)知其虚,驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰:‘玄谟启明白之日,七十老公反欲何求?聊复为笑,想足以申卿眉头耳。’玄谟性严,未曾妄笑,时人言玄谟眉头未曾申,故以此见戏。”
孝武帝刘骏写给王玄谟的书信中,开玩笑说他已经七十岁的人了,还要干什么呢?不如舒展一下眉头,寻找些快乐为好。后以“申眉头”喻人要乐观之意。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十九《无题》:“忧色常在眉,欢容不上面。吾今头半白,把镜非不见。”此反用“申眉头”之意。
隐匿真实姓名。《汉书.翟方进传》:“设令时命不成,死国埋名,犹可以不惭于先帝。”后人称不使人知道姓名为“隐姓埋名”。【词语埋名】 汉语大词典:埋名
同“中郎有女”。宋刘克庄《沁园春.十和林卿得女》词:“中郎传业,蔡琰词章。”
同“穆王八骏”。元虞集《闻雁》诗:“应逢穆王骏,春草一长嘶。”
源见“魏车委照”。泛指宝珠。唐独孤良器《赋得沉珠于泉》:“皎洁沉泉水,荧煌照乘珠。”亦喻指杰出人才。唐高適《涟上别王秀才》诗:“何意照乘珠,忽然欲暗投?”【词语照乘珠】 汉语大词典:照乘珠
陈叔宝:即六朝时的陈后主,以荒淫亡国。全无心肝:是说他昏愦糊涂,不知羞耻。语出《南史.陈本纪》:“(陈叔宝)既见宥,隋文帝给赐甚厚,数得引见,班同三品;每预宴,恐致伤心,为不奏吴音。后监守者奏言叔宝云
参见:无妄之福【词语毋望之福】 成语:毋望之福汉语大词典:毋望之福
有冤仇的人或者不愿相见的人,偏偏不期而遇,而又无可回避。《西游记》第四十五回:“我等各喝了一口,尝出滋味,正欲下手擒拿,他却走了。今日还在此间,正所谓‘冤家路窄’也!”主谓 冤家,仇人、对头。偏偏在狭
《玉台新咏》卷一《古乐府.陇西行》:“凤凰鸣啾啾,一母将九雏。顾视世间人,为乐甚独殊。”凤领九雏,是由“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”凝缩而成。后用为咏凤凰之典。唐.杜甫《病柏》诗:“丹凤领九雏,哀鸣翔其外
《战国策.秦策一》:“〔苏秦,字季子〕说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归。羸縢履蹻,负书担橐,形容枯槁,面目犂黑,状有归色。归至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言。”归色
源见“自相矛盾”。比喻言语或行为相互抵触,互不相容。唐刘知幾《史通.浮词》:“今之记事也则不然,或隔卷异篇,遽相矛盾;或连行接句,顿成乖角。”“矛”,是古代的一种主要的兵器,首为铜或铁制的尖刺刀,安以