鸠鸟雌雄情意至为深厚，然而又能保持一定的距离。《诗．周南．关雎》汉毛亨传：“雎鸠，王雎也，鸟挚而有别。”汉代郑玄笺：“挚之言至也，谓王雎之鸟雌雄情意至，然而有别。”
亦可略作“离索”。群，原指同门朋友；索，散。离群索居。谓离开同伴而孤独地生活。子夏死了儿子，伤心地哭瞎了眼睛，曾子去安慰他。子夏哭着说，天啊!我有什么罪过啊!曾子生气地对他说，你怎么无罪，我和你共受业
同“范釜”。清吴嘉纪《自淘上至竹西送汪舟次之赣榆教谕任》诗：“家有范生甑，人弹贡氏冠。可怜天下才，逡巡就小官。”
源见“秦嘉书”。表现思夫之情和盼归之意。南朝 陈 卢询《中妇织流黄》诗：“燃香望韩寿，磨镜待秦嘉。”
渝：改变。自始至终没有改变。形容意志坚定。陆纳，字祖言，吴郡吴(今江苏省苏州市)人，东晋士族。少有清操，超凡脱俗，州举为秀才，累迁黄门侍郎、尚书吏部郎，出为吴兴太守。后以爱子长生有疾，解官归乡，不久爱
源见“相濡以沫”。谓相互分离。宋苏轼《送穆岳州》诗：“江海相忘十五年，羡公松柏蔚苍颜。”
源见“岐山鸣凤”。昌，指周文王姬昌。比喻国运当兴。唐张九龄《奉和圣制南郊礼毕酺宴》：“分曹日抱戴，赴节凤归昌。”
同“竹杖成龙”。唐胡曾《咏史诗．葛陂》：“长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。”
《初学记》卷九引《子思子》：“东户 季子(传说中的上古君主)之世，道上雁行而不拾遗，耕耨馀粮宿诸亩首。”谓将馀粮存积田亩之中。称颂丰年盛世。晋左思《魏都赋》：“馀粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。”《明史
比喻失势者重新得势，也比喻已经停止活动的事物又重新活动起来。死灰，烧余的灰烬。《史记．韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’”亦作“死灰复燃