八八字典>历史百科>历史典故>皮之不存,毛将焉附

皮之不存,毛将焉附

比喻失去基础,那么,赖以生存的事物也无法存在。公元前651年,晋献公死后,公子夷吾在秦穆公支持下当了国君,是为晋惠公。公元前647年,晋国发生饥荒,秦穆公又输粟以救。次年,秦国发生饥荒,要求向晋国买粮食,而晋惠公却不答应。大夫庆郑赞成卖给秦国粮食,而大夫虢射则坚决反对。他说:“皮都不存在了,毛还能附在哪里,过去我们已经得罪过秦国,即使卖给它一些粮食,又有什么用呢?”晋惠公没有采纳庆郑的意见,使得两国积怨愈来愈深,终于导致了秦晋韩原之战。

【出典】:

左传·僖公十四年》:“冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”……

【例句】:

唐·房玄龄《晋书·慕容暐载记》:“若寇军冒进,王持钱帛安所置也!皮之不存,毛将安傅!”清·赵翼《瓯北诗钞·剥皮山》:“寸草全无山骨露,皮之不存毛焉附?”


见“皮之不存,毛将安傅”。张贤亮《小说中国》:“知识分子天生就是毛泽东同志说的‘毛’,~?”


【词语皮之不存,毛将焉附】  成语:皮之不存,毛将焉附汉语词典:皮之不存,毛将焉附

猜你喜欢

  • 灵枣

    源见“枣大如瓜”。即安期枣,仙枣。南朝 齐谢朓《谢隋王赐紫梨启》:“将恐帝台妙棠,安期灵枣,不得孤擅玉盘,独甘仙席。”【词语灵枣】   汉语大词典:灵枣

  • 谢玉

    同“谢庭兰玉”。清王昶《金石萃编.唐〈杜君绰碑〉》:“并光凌谢玉,彩嗣韦珠。”【词语谢玉】   汉语大词典:谢玉

  • 一锅面

    糊涂的意思。宋代真德秀为人所讥刺的故事。宋代周密《癸辛杂识》前集《真西山入朝诗》载:南宋时,“楮轻物贵,民生颇艰。”真德秀负一时重望,民间为之语曰:“若欲百物贱,直待真直院。”及真任参知政事,首以尊崇

  • 弄水题红

    同“红叶题诗”。宋蔡伸《念奴娇》词之一:“弄水题红传密意,宝墨银钩曾寄。”

  • 巨力擘灵掌

    源见“巨灵擘山”。形容陡峭独立的山峰,好似神力所为。清黄景仁《由慈光寺至老人峰》诗:“离属群峰形,巨力擘灵掌。”

  • 塞翁得失

    同“塞翁失马”。郁达夫《己未出都口占》诗:“塞翁得失原难定,贫士生涯总可怜。”

  • 神羞

    《尚书.周书.武成》:“唯尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞。”旧题汉.孔安国传:“神庶几助我渡民危害,无为神羞辱。”《尚书》中有盼望天神能助民渡过一切灾难,保佑民众,千万不要羞对苍生。后遂用为祈天

  • 东堂分鹅

    参见:鹅炙

  • 召陵瓜

    源见“东陵瓜”。泛指味美之瓜。唐李贺《安乐宫》诗:“未盥召陵瓜,瓶中弄长翠。”

  • 弟子不必不如师,师不必贤于弟子

    学生不一定比老师差,老师也不一定比学生高明。 表示正确的师生关系应建立在互相学习的基础上。谁有道,谁掌握了知识真理,就应向谁学习。语出唐.韩愈《师说》:“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先