唐李贺《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”形容乐声高亢激越，有惊天动地之势。后多用以比喻某一事物或文章议论新奇惊人。清吴伟业《夜游虎丘．试剑石》：“石破天惊出匣时，中宵气共斗牛期。”清赵翼《瓯北诗话．高青邱诗》：“惟青邱适得诗境中恰好地步，固不必石破天惊以奇杰取胜也。”
并列 原指演奏箜篌的声音高亢激昂，出人意外，造成一种难以形容的奇境。后形容极大的变动，或文字、议论出奇惊人。语出唐·李贺《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”《孽海花》11回：“尚秋听罢咋舌道：‘真是～的怪论!’”△多用于言论新奇办事奇特方面。→不同凡响。也作“石破惊天”、“天惊石破”。
同“窃?”。宋苏轼《辨试馆职策问札子》之二：“然至于窃斧而知心目之可乱，于投杼而知母子之可疑，于拾煤而知圣贤之可惑。”【词语窃斧】 汉语大词典：窃斧
《世说新语．文学》：“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”后汉郑玄字康成，博学多才，为经学
源见“乌鹊填桥”。指牛郎 织女七夕相会。宋谢逸《减字木兰花．七夕》词：“桥横乌鹊，不负年年云外约。”
源见“秦庭朗镜”。形容极其清彻。唐卢纶《清如玉壶冰》诗：“既有虚心鉴，还如照胆清。”
《汉书．卜式传》：“卜式，河南人也。以田畜为事。……初式不愿为郎，上（汉武帝）曰：‘吾有羊在上林中（上林，即指上林苑），欲令子牧之。’式既为郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息（息，繁衍）。上过其羊所，善
源见“死灰复燃”。喻失势者再遭欺压。然，“燃”的古字。清钱谦益《送马巽倩归会稽》诗：“和药趣来手欲战，然灰被溺目敢瞪？”
唐杜甫《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”水，指曲江。后以“曲江丽人”泛称美人。宋程先《锁窗寒》词：“想曲江水边丽人，影沈香歇谁为主？”
金人：用黄金铸造的佛祖，匈奴把佛相做为天神的象征物而祭天祈祷。汉武帝元狩二年(前121年)骠骑将军霍去病率领万名骑兵从陇西出发，向匈奴发起进攻，一直挺进到焉耆山以北一千多里外的匈奴腹地，杀死敌寇八千余
《玉台新咏》卷一《古乐府．陇西行》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。”凤领九雏，是由“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”凝缩而成。后用为咏凤凰之典。唐．杜甫《病柏》诗：“丹凤领九雏，哀鸣翔其外
源见“珠连璧合”。谓日月同升，古人附会为祥瑞。清钱泳《履园丛话．祥异》：“乾隆二十五年八月，钦天监奏称：明年元日午时，日月合璧，五星连珠。”清薛福成《庸盦笔记．史料一》：“八月朔旦，日月合璧，五星连珠