八八字典>历史百科>历史典故>祭神如神在

祭神如神在

祭神就像神真在面前。 旧时形容祭神时的虔敬心理。语出《论语.八佾》:“祭如在,祭神如神在。”《三国志.魏志.武帝纪》裴松之注引《魏书》:“又临祭就洗,以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬。未闻拟而不盥之礼,且祭神如神在,故吾亲受水而盥也。”


主谓 祭祀神灵时,就好像神灵真实存在那样。形容待人处事非常虔诚。《儿女英雄传》36回:“安老爷此时已经是满面的~的神情。”△褒义。多用于写待人接物的虔诚态度。→赤诚相待 ↔虚情假意


【词语祭神如神在】  成语:祭神如神在汉语词典:祭神如神在

猜你喜欢

  • 文无加点

    同“文不加点”。《南史.傅縡传》:“时陈文帝使颜晃赐阳杂物,阳托縡启谢,词理周洽,文无加点。”见“文不加点”。【词语文无加点】  成语:文无加点汉语大词典:文无加点

  • 嚼齿

    源见“张巡嚼齿”。形容愤慨之极。宋苏轼《京师哭任遵圣》诗:“奋髯走猾吏,嚼齿对奸将。”【词语嚼齿】   汉语大词典:嚼齿

  • 临池学书

    《晋书.卫瓘传》附卫恒“四体书势”:“汉兴而有草书……弘农张伯英者因而转精甚巧。凡家之衣帛,必书而后练之。临池学书,池水尽黑。”汉张芝临池练书法,时日既久,洗笔把一池水都染黑了,可见功力之深。后因称学

  • 恒代遗风

    北齐颜之推《颜氏家训.治家》:“邺下风俗专以妇持门户,争讼曲直,造请逢迎,车乘填街衢,绮罗盈府寺,代子求官,为夫诉屈,此乃恒 代之遗风乎?”卢文弨注引阎若璩《潜邱杂记》:“有以恒 代之遗风问者,余曰:

  • 坐山观虎斗

    源见“卞庄子刺虎”。指不介入各方的争斗,俟机从中渔利。《红楼梦》六九回:“凤姐虽恨秋桐,且喜借他先可发脱二姐,用‘借刀杀人’之法,坐山观虎斗,等秋桐杀了尤二姐自己再杀秋桐。”其他 比喻旁观各方的争斗,

  • 前仆后起

    同“前赴后继”。清黄遵宪《近世爱国志士歌》:“党狱横兴,株连甚众,而有志之士,前仆后起。”见“前仆后继”。【词语前仆后起】  成语:前仆后起汉语大词典:前仆后起

  • 东扶西倒

    形容难以扶持培育,也比喻没有主见,不能自立。《朱子语类》:“教学者如扶醉人,扶得东来西又倒。”宋杨万里《过南荡》诗:“笑杀槿篱能耐事,东扶西倒野酴醿。”并列 形容难于扶持、栽培,也比喻顾此失彼,没有主

  • 轩岐术

    源见“轩岐”。指医术。明梁辰鱼《浣纱记.问疾》:“臣喜阅草木之书,颇解轩 岐之术。”

  • 枕石嗽流

    同“枕石漱流”。明唐顺之《送彭通判致仕序》:“故曰去就有二途而仕隐无两道,苟徒枕石嗽流,嘲弄烟月以为旷达,而曰世与我既相违矣,则余又何敢以此望君,且非君所以自待也。”见“枕石漱流”。【词语枕石嗽流】

  • 什袭而藏

    把物品层层裹藏。语出《艺文类聚》卷六引《阚子》:“宋之愚人得燕石于梧台之东,归而藏之,以为宝。周客闻而观焉。主人斋七日,端冕玄服以发宝,革匮十重,缇巾十袭。客见之,掩口而笑曰:‘此特燕石也,其与瓦甓不