八八字典>历史百科>历史典故>福无双至,祸不单行

福无双至,祸不单行

幸福不会成双的来到,而灾祸却会接连的降临。 旧指人的时运不济。语出汉.刘向《说苑.权谋》:“此所谓福不重至,祸必重来者也。”后多引作〔福无双至,祸不单行〕。《水浒全传》三七回:“宋江听罢,扯定两个公人说道:‘却是苦也!正是福无双至,祸不单行’。”明.周履靖《锦笺记.代选》:“破船风猛,漏室雨淋,福无双至,祸不单行。”《二刻拍案惊奇.许察院感梦擒僧》:“只因此去,有分交:白面书生,遽作离乡之鬼;缁衣佛子,翻为入狱之囚。正是:福无双至犹难信,祸不单行果是真。”也单引〔祸不单行〕。元.施君美《幽闺记.皇华悲遇》:“这苦怎言?祸不单行,中都路儿不见。”


其他 幸运的事不会成双到来,灾祸一来却是成双。语本汉·刘向《说苑·权谋》:“此所谓福不重至,祸必重来者也。”明·高则诚《琵琶记·糟糠自厌》:“福无双至犹难信,祸不单行却是真。”欧阳山《三家巷》27:“这才真是‘~’。头天晚上陈文婷没有践约,累他空等了一晚;第二天,周金就被捕了。”△用于哲理方面。也作“福无双降,祸不单行”。


福无双至,祸不单行”,指福不会重至、祸不会单来。即: 幸运的事不会接连而至,而不幸之事却接连发生。

此语家喻户晓,不难理解,但 “福”是什么? “祸”是什么? 为什么 “福”无双至、“祸”不单行? 此语出自何处? 是怎样形成的?这却不是众所能知的。

此语出自汉·刘向 《说苑·权谋》: “韩昭侯造作高门。屈宜咎( jiù) 曰: ‘昭侯不出此门。’曰: ‘何也?’曰: ‘不时。吾所谓不时者,非时日也。人固有利不利。昭侯尝利矣……往年秦拔宜阳,明年大旱民饥,不以此时恤民之急也,而顾反益奢。此所谓福不重至,祸必重来者也。’高门成,昭侯卒,竟不出此门。”

屈宜咎不幸而言中,韩昭侯果然在高门造成时身亡,竟未出此高门。韩昭侯没有及时( “不时”) 恤民之急,反而越来越奢侈造高门,他也曾有好运( “利”) 的时候,但往年宜阳被秦国夺走,次年又遭遇了大旱,老百姓闹饥荒,这便是所谓的 “福无重至,祸必重来”的情形。

后世遂形成 “福无双至,祸不单行”之语。日本于 2011 年 5 月11 日发生了福岛地区的大地震,同时又有大海啸,接着是核泄漏,死亡两万余人,真可谓是 “祸不单行”。

“祸”,就是灾难、祸害,同 “福”相对而言。 “福”,就是好运、福气,《韩非子》卷六言 “全寿富贵谓之福”。祸、福相倚,“福兮祸之所依,祸兮福之所伏”,不会绝对。 “福无双至”是人们千百年来生活体悟、总结出来的,人生不如意事十之八九,如此, “福”何以 “双至”,一个接着一个呢? 当然,“双喜临门”、喜上加喜的事也并非没有,但 “喜”与 “福”还是有区别的,“喜”是一种心情,“福”是一种运气; “福”可包含 “喜”,而 “喜”不等于 “福”。俗谓 “五福临门”,那只是人们美好的祈愿而已。 ( 五福谓寿、富、康宁、攸好德、考终命。详 《尚书·洪范》)

至于 “祸不单行”,往往因受到灾难,烦忧抑郁,会感到事事不顺; 常常不幸接连发生,便有 “祸不单行”的情形。这种接二连三发生的不幸情形,并不鲜见,古今中外都有。 《琵琶记·糟糠自厌》说得好: “福无双至犹难信,祸不单行却是真。”人在倒霉的时候,常常会是 “屋漏更逢连夜雨,行船又遇打头风”。


【词语福无双至,祸不单行】  成语:福无双至,祸不单行汉语词典:福无双至,祸不单行

猜你喜欢

  • 曷维其已

    曷:何。维:助词,一作“惟”。已:止。 不知何时才能停止。 表示愁怀无法排遣。语出《诗.邶风.绿衣》:“绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已!”《资治通鉴.魏纪.明帝太和四年》:“使臣微言妙旨,

  • 齐大非偶

    《左传.桓公六年》:“齐侯欲以文姜妻郑大子忽,大子忽辞。人问其故,大子曰:‘人各有耦,齐大,非吾耦也。’”耦,同“偶”。后遂以“齐大非偶”指辞婚者表示自己的门第势位卑微,不敢高攀。南朝 梁沈约《奏弹王

  • 拄颊看山

    同“拄笏看山”。宋范成大《次胡经仲知丞赠别韵》:“先生有道抗浮云,拄颊看山意最真。”见“拄笏看山”。【词语拄颊看山】  成语:拄颊看山汉语大词典:拄颊看山

  • 成都骋驺引

    《史记.司马相如传》:“天子问相如,相如曰:‘邛、筰……为置郡县,愈于南夷。’天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使。”“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。”骋驺引,意为车马吏驾引车马

  • 塞翁马

    源见“塞翁失马”。指塞翁失马、得马事。清唐孙华《闲居写怀》诗之六:“忧喜塞翁马,得失楚人弓。”【词语塞翁马】   汉语大词典:塞翁马

  • 茶神

    唐代陆羽被祀为茶神。《新唐书.隐逸.陆羽传》:“羽嗜茶,著《茶经》三篇,言茶之原、之法、之具尤备。天下益知饮茶矣。时鬻茶者,至陶羽形,置炀突间,祀为茶神。”陶:塑造。炀突:锅灶烟筒。【词语茶神】   

  • 苞桑

    桑树之根,比喻根深柢固。《易.否》:“其亡其亡,系于苞桑。”孔颖达疏:“苞,本也。凡物系于桑之苞本,则牢固也。”清代王夫之《读通鉴论.唐高祖》:“系国于苞桑之固。”一说“苞桑”是丛生的桑树,喻意相同。

  • 系匏

    源见“匏瓜”。比喻隐居未仕或弃置闲散。唐孙逖《和左卫武仓曹卫中对雨创韵赠右卫李骑曹》:“道合宜连茹,时清岂系匏?”唐韩偓《有感》诗:“坚辞羽葆与吹铙,翻向天涯困系匏。”【词语系匏】   汉语大词典:系

  • 隆准公

    《史记.高祖本纪》:“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子,仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。”史载汉高祖刘邦的鼻梁很高,后因以“隆准公”为刘邦的别称。唐.李白《梁甫吟》

  • 钧天帝乐

    同“钧天广乐”。宋史浩《采莲舞》词:“蕊宫阆苑,听钧天帝乐,知他几遍。”