源见“举案齐眉”。指妻子敬爱丈夫。金王寂《洞仙歌.自为寿》:“有荆钗举案,彩服儿嬉,随分地,且贵人生适意。”
源见“庾公尘”。表示对权贵熏人气焰的鄙视。清赵俞《王导》诗:“臣族早知三窟就,风尘休障庾元规。”
吮(shǔn楯):用口含吸。吮墨:以口吮去笔上的墨汁,不再写作。有时也指吮笔写作。刘孝绰(481-539年)字孝绰,本名冉。南朝梁彭城(今江苏徐州)人。官至秘书监。能文,尤工于书启,每成一篇,时人争相
《后汉书.陈寔传》:“陈寔字仲弓,颍川许人也。……寔在乡闾,平心率物。其有争讼,辄求判正,晓譬曲直,退无怨者。至乃叹曰:‘宁为刑罚所加,不为陈君所短。’时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上。寔阴见,乃起
《汉书.王莽传》:“张疎(字伯松)因为嘉作奏,请灭安众侯刘崇。於是莽大说。乃封嘉为师礼侯,嘉子七人皆赐爵关内侯。又封疎为淑德侯。长安为之语曰:‘欲求封,过张伯松;力战斗,不如巧为奏。’”王莽夺权后,张
水沸滚时只管高扬沸水而不去抽薪灭火,比喻只治标不治本,不从根本上解决问题。《史记.酷吏列传》:“当是之时,吏治若救火扬沸。”司马贞《索隐》:“言本弊不除,则其末难止。”连动 扬沸,舀开水。为了灭火却往
《论语.阳货》:“恶郑声之乱雅乐也。”又汉扬雄《法言.吾子》:“或问:交五声十二律也,或雅或郑,何也?曰:中正则雅,多哇则郑。”古代儒家以郑地音乐为淫邪之音。因以“雅郑”为中正高雅之乐与淫邪之乐的代称
同“一成不变”。《明史.历志一》:“夫天之行度多端,而人之智力有限……惟合古今人之心思,踵事增修,庶几符合。故不能为一成不易之法也。”见“一成不变”。《明史·历志一》:“夫天之行度多端,而人之智力有限
晋陶潜《停云》诗:“静寄东轩,春醪独抚,良朋悠邈,搔首延伫。”后因以“东轩伫”谓良友远隔两地。清顾炎武《过李子德》诗:“尚阻东轩伫,多烦濑口寻。”【词语东轩伫】 汉语大词典:东轩伫
同“灞陵醉尉”。清尤侗《念奴娇.和羡门韵》词之一:“飞将高皇时不遇,却遇灞陵亭尉。”