穷：穷困。善：使之善。达：得志，旧指做官。 穷困不得志时就独自把个人才德修养好；得志时做了大官，就同时也把天下治理好。语出《孟子．尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”唐．陈子昂《祭韦府君文》：“有经世之心，怀轨物之量，甘心苦节，风雨不改，尝欲穷则独善其身，达则兼济善天下。”唐．白居易《与元九书》：“微之！古人云：‘穷则独善其身，达则兼济天下。’仆虽不肖，常师此语。”宋．徐铉《乔公亭记》：“士君子达则兼济天下，穷则独善其身。”也单引 ① 〔穷则独善其身〕。宋．张表臣《珊瑚钩诗话》卷三：“古人有言，诗能穷人。予奋然答曰：‘夫穷通者时也，达则行于天下，穷则独善其身，政不在能诗与不能诗也。’”
源见“吴市隐”。谓遁隐以避乱政。宋陆游《梅子真泉铭》：“梅公之去汉，犹鸱夷子之去越也。”
源见“潘杨之睦”。指结为儿女姻亲。唐孟浩然《送桓子之郢成礼》诗：“为结潘 杨好，言过鄢 郢城。”
古代谚语。形容强烈的乡土之情。语出《西游记》五回：“崩芭二将道：‘大圣在天宫，吃了仙洒仙肴，是以椰酒不甚美口。常言道：美不美，乡中水。’大圣就道：’你们就是亲不亲，故乡人。’”明．罗懋登《西洋记通俗演
《汉书．东方朔传》：“东方朔《答客难》：‘语曰：以莞窥天，以蠡测海，以莛撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！”用蠡（lí贝壳做的瓢）来舀海水是比喻自不量力，见识太差。后遂用为观察和了解很狭窄、
《汉书．朱博传》：“朱博字子元，杜陵人也。”汉哀帝即位，以博为光禄大夫，迁京兆尹，后又擢为大司空。“……是时御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’，乌
鸿：鸿雁，渐：渐进。原指鸿雁渐进，飞向高地。后以比喻仕途顺畅，仕宦高升。《汉书·公孙弘卜式兒宽传·赞》说：“丞相公孙弘、御史大夫卜式、兒宽都是才华出众的奇才，但当初都因出身贫贱而被士俗所轻视，被埋没在
同“鹊填桥”。清蒲松龄《八月为李大厅复孙俊服启》：“因而春行宝帐，赤绳自生前系定，遂教鹊驾银河。”【词语鹊驾银河】 成语：鹊驾银河汉语大词典：鹊驾银河
源见“女娲补天”。指女娲。明杨慎《温泉》诗：“吹律岂邹子，炼石疑娲娥。”【词语娲娥】 汉语大词典：娲娥
唐代白居易于会昌五年二月二十一日在洛阳白家履道宅和老年友人相会宴饮赋诗，其中白居易和胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑皆年过七十，故称“七老会”。白居易有诗记其事，题为：“胡、吉、郑、刘、卢、张等六贤
事情开了头而不能贯彻到底。《晋书．刘聪载记》“小人有始无终，不能如贯高之流也。”并列 有开始没有收尾。汉·扬雄《法言·法至》：“或问：‘德有始而无终与有终而无始也，孰宁?’”鲁迅《华盖集续编·记念刘和