笑魏勃
《汉书.高五王传》:“灌婴在荥阳,闻魏勃本教齐王反,既诛吕氏,罢齐兵,使使召责问魏勃。勃曰:‘失火之家,岂暇先言丈人后救火乎?’因退立,股战而慄。恐不能言者,终无它语。灌将军孰视,笑曰:‘人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎!’乃罢勃。”
汉时魏勃曾怂恿齐王刘肥起兵叛汉,诸吕被周勃、陈平诛灭后,灌婴责问魏勃,魏勃吓得浑身发抖。灌婴看了他这副模样,故而嘲笑他懦弱无能。后因以“笑魏勃”用为轻人庸懦之典。
宋.苏轼《和赵郎中捕蝗见寄次韵》诗:“平生轻妄庸,熟视笑魏勃。”
《汉书.高五王传》:“灌婴在荥阳,闻魏勃本教齐王反,既诛吕氏,罢齐兵,使使召责问魏勃。勃曰:‘失火之家,岂暇先言丈人后救火乎?’因退立,股战而慄。恐不能言者,终无它语。灌将军孰视,笑曰:‘人谓魏勃勇,妄庸人耳,何能为乎!’乃罢勃。”
汉时魏勃曾怂恿齐王刘肥起兵叛汉,诸吕被周勃、陈平诛灭后,灌婴责问魏勃,魏勃吓得浑身发抖。灌婴看了他这副模样,故而嘲笑他懦弱无能。后因以“笑魏勃”用为轻人庸懦之典。
宋.苏轼《和赵郎中捕蝗见寄次韵》诗:“平生轻妄庸,熟视笑魏勃。”
同“夸父逐日”。三足,三足乌,指太阳。明李东阳《长江行》:“或如夸父逐三足,曳杖狂走无西东。”
比喻事物不待推行就迅速地自行传播。《战国策.秦策》:“众口所移,毋翼而飞。”“毋”:通“无”。鲁褒《钱神论》:“无翼而飞,无足而走。”偏正 没有翅膀却会飞,比喻事物流传得很快。北齐·刘昼《刘子·荐贤》
梵语“头陀”的音译。唐代玄应《一切经音义》卷七:“头陀,此应讹也。正言杜多,译云洮汰,言大洒也。旧云斗薮,一义也。”《文选.王巾.头陀寺碑文》李善注:“天竺言头陀,此言斗薮,斗薮烦恼,故言头陀。”【词
源见“巫山云雨”。指男女欢会。唐刘禹锡《巫山神女庙》诗:“星河好夜闻清珮,云雨归时带异香。”《红楼梦》六回:“说到云雨私情,羞得袭人掩面伏身而笑。”【词语云雨】 汉语大词典:云雨
东园:汉朝专造王公贵族丧葬器物的官署。秘器:棺木。后以“东园秘器”为称棺木葬具的典故。【出典】:《汉书》卷93《佞幸传·董贤传》3734页:“下至(董)贤家僮仆皆受上赐,及武库禁兵,上方珍宝。其选物上
天下难道会有没有父亲的国家吗? 旧指背叛父亲的人没有出路。语出《礼记.檀弓上》:“晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰:‘子盍言子之志于公乎?’世子曰:‘不可。君安骊姬,是我伤公之心也。’曰:‘然则
南朝.宋.范晔撰《后汉书.冯异传》:“异为人谦退不伐(伐:自我夸耀),行与诸将相逢,辄引车避道。进止皆有表识(标帜),军中号为整齐。每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏(屏,退避)树下,军中号曰‘大树将军
佛家宣扬世界虚幻、万物皆空的用语,对“色即是空”而言。色:指属于物质领域的东西。《般若心经》:“苦厄舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。”
参见:厉水之道
源见“家徒四壁”。形容一贫如洗。司马相如,字长卿。清赵执信《索纸行》:“长卿四壁羞文君,千金万里来长门。”