箕裘相绍
源见“克绍箕裘”。谓先辈之业世代相传。元 李世瞻《坏舵歌》:“箕裘相绍近百年,甑已堕矣奚容言。”
源见“克绍箕裘”。谓先辈之业世代相传。元 李世瞻《坏舵歌》:“箕裘相绍近百年,甑已堕矣奚容言。”
已:用。 试用可以了就用他。语出《书.尧典》:“岳曰:‘异哉!试可乃已。’”江声《尚书集注音疏》:“试、已,皆用也。言用之可乃用尔。”晋.葛洪《抱朴子.清鉴》:“欲试可乃已,则恐折足覆餗;欲听言察貌
《易.履》:“上天下泽。”后以“天泽”指上下尊卑。清王韬《中国自有常尊》:“然则金虽谲诈,其亦明于天泽之分者哉!”【词语天泽】 汉语大词典:天泽
同“目无馀子”。清陈少逸《与傅平叔书》:“岂知当吾世不有蔡中郎、袁石公,舍近躯而远想谁何?平叔亦已眼空馀子哉!”
源见“瑕不掩瑜”。喻指优点不能掩盖缺点。五代王定保《唐摭言.进士归礼部》:“昂因曰:‘观众君子之文,信美矣;然古人云:瑜不掩瑕,忠也。其有词或不典,将与众评之若何?’”明谢榛《四溟诗话》卷二:“虽盛唐
同“山阳笛”。明张煌言《祭建国公郑羽长文》:“山阳哀逝,士衡辨亡;交此百忧,云胡弗伤!”
《汉书.盖宽饶传》:“盖宽饶字次公,魏郡人也。……宽饶初拜为司马,未出殿门,断其禅衣(注:禅衣,即单层衣裳),令短离地,冠大冠,带长剑,躬案行士卒庐室,视其饮食居处,有疾病者身自抚循临问,加致医药,遇
源见“两部鼓吹”。比喻蛙鸣声。唐杨收《咏蛙》:“兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。”【词语鼓吹】 汉语大词典:鼓吹
比喻有才干的人不用别人去督促他。宋代释道原《景德传灯录》卷二十七:“外道礼拜云:‘善哉!世尊大慈大悲,开我迷云,令我得入。’外道去已,阿难问佛云:‘外道以何所证,而言得入?佛云:如世间良马,见鞭影而行
见“如汤沃雪”。明·冯梦龙《精忠旗·北朝复地》:“提刀上马,~,谁敢争持。”【词语如汤化雪】 成语:如汤化雪
见“巫山云雨”。明·张景《飞丸记·坚持雅操》:“~无心梦,良缘自挫甘磨弄。”【词语云雨高唐】 成语:云雨高唐