八八字典>历史百科>历史典故>箭书取聊城

箭书取聊城

战国策.齐策六》:初,燕将攻下聊城后,有人在燕王面前对他进行谗毁。燕将惧诛,遂保守聊城,不敢归。齐将田单进攻聊城,士卒多死伤,而聊城不能下。后来,鲁仲连给燕将写了一封信,恳切地分析形势,陈说利害,把信缚在箭上,射入聊城。燕将看了信,受到启发。“燕将曰:‘敬闻命矣!’因罢兵到读(到读,即倒韣,韣是弓袋,倒韣是表示无弓罢战的意思)而去。故解齐国之围,救百姓之死,仲连之说也。”《史记.鲁仲连列传》亦载此事。

鲁仲连系箭之书,攻心为上,遂取聊城。后因用为咏不用厮杀,仅凭一纸书信,便克敌制胜的典故。

北周.庾信《燕歌行》:“愿得鲁连飞一箭,持寄思归燕将书。”南朝.陈.徐陵《让五兵尚书表》:“参闻秘计,弗解单于之兵(汉高祖刘邦被围平城,用陈平计,遂使单于阏氏为解围,见《汉书.陈平传》);飞箭驰书,未动聊城之计。”唐.李白《五月东鲁行答汶上翁》诗:“我以一箭书,能取聊城功。”


猜你喜欢

  • 吹箫散楚

    源见“四面楚歌”。吹奏楚歌多用箫、笛,因以“吹箫散楚”谓瓦解敌军。张震《英明的预见,正确的战役方针》:“有一处阵地上,还采用‘吹箫散楚’的办法,组织火线音乐队,在风雪怒吼的黑夜里,向敌人演奏《白毛女》

  • 楚王神女

    源见“巫山云雨”。指相互有情的男女。唐李白《观元丹丘坐巫山屏风》诗:“锦衾瑶席何寂寂,楚王神女徒盈盈。”

  • 遗簪绝缨

    源见“遗簪堕珥”、“绝缨”。谓男女杂坐,不拘形迹,欢饮无度。徐珂《清稗类钞.婚姻》:“两家父母亦共饮酒三五斗,以后遗簪绝缨,欢谑无度,数日方止。”并列 缨,古代帽子上系在颔下的带子。男女杂坐,欢饮无度

  • 霍家亲

    《汉书.霍光传》:“光长女为桀子安妻,有女年与帝相配,桀因帝姊鄂邑盖主(昭帝姊)内安女后宫为婕妤,数月立为皇后。”西汉霍光为汉昭帝上官皇后的外祖父,又是汉宣帝霍皇后的父亲,官居大司马大将军,其子弟遍及

  • 庶女号苍天

    同“庶女告天”。唐李白《古风》之三十七:“庶女号苍天,震风击齐堂。”

  • 望火马

    宋吴处厚《青箱杂记》卷二:“皇祐、嘉祐中,未有谒禁,士人多驰骛请托,而法官尤甚。有一人号‘望火马’,又一人号‘日游神’。盖以其日有奔趋,闻风即至,未尝暂息故也。”因以“望火马”对热中钻营官禄者的蔑称。

  • 王季友兄

    《史记.吴太伯世家》:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文

  • 掉书语

    同“掉书袋”。宋洪迈《夷坚三志.南城毛道人》:“吾藜苋之肠,何能陪膏粱之腹,与读书人掉书语哉!”【词语掉书语】   汉语大词典:掉书语

  • 迎徐榻

    源见“陈蕃榻”。表示敬贤礼士或称颂来客德高望重。明何景明《沈逸士来自吴下》诗:“陈蕃已下迎徐榻,王子宁回访戴船?”【词语迎徐榻】   汉语大词典:迎徐榻

  • 日御

    源见“羲和驭日”。古代神话传说中为太阳驾车的神,即羲和。借指太阳。南朝 宋颜延之《赤槿颂》:“日御北至,夏德南宣。”隋江总《芳林园大渊池铭》:“晓川漾碧,如日御之在河宿;夜浪浮金,疑月轮之驰水府。”亦