凭恃君主的信宠，身居高位而不尽职。《孝经．谏诤章》：“臣不可以不争於君”。孔安国传：“事君之礼，值有其非，则必犯颜以道谏争，而三谏不纳，则奉身以退，有匡正忠，无阿顺从，良臣节也。若乃见可谏而不谏，曰之
唐．李公佐《南柯记》传奇记载了这样一个故事：淳于棼居广陵东十里，宅南有一大槐树。一日醉卧，被二紫衣人引至槐安国，招为附马，生五男二女，位至南柯太守共二十余年，备极荣显。后与敌战，败北，公主也死去，国王
同“鲁阳挥戈”。傅尃《次韵答今希》之三：“宿诺尚虚吴剑挂，斜阳空付鲁戈挥。”
《史记．项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。’……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙
源见“木人石心”。形容人坚定的意气。宋苏轼《谢失觉察妖贼放罪表》：“石心木肠，誓不忘于忠义。”并列 形容坚定不移。宋·苏轼《谢失察妖贼表》：“布衣蔬食，或未死于饥寒;～，誓不忘于忠义。”△褒义。多用于
同“貂蝉出兜鍪”。宋张孝祥《赠张钦州》诗：“貂蝉兜鍪何足道，君必不为猿鹤羞。”
《山海经．海内西经》：“昆仑之虚，方八百里，高万仞……面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”“开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树。”琪树即玕琪树，是神话传说仙境中的玉树。后因用为咏仙境、仙树
源见“召公棠”。指官吏施行仁政教化之风。唐卢渥《题嘉祥驿》诗：“到后定知人易化，满街棠树有遗风。”
源见“喜折屐”。形容内心喜悦之甚。明宋濂《赠别胡守中序》：“有客来叩门……予惊喜出迎，不觉屐齿之折。”明李贽《卓吾论略》：“是夕也，吾与室人秉烛相对，真如梦寐矣。乃知妇人势逼情真，吾故矫情镇之，到此方
原指雨后转晴。比喻亲朋离散。唐．温庭筠《送崔郎中赴幕》诗：“心游目送三千里，雨散云飞二十年。”亦作“雨散云收”。明．高明《秋怀》曲：“记待月西厢和你携素手，争奈话别匆匆，雨散云收。”见“雨散云收②”。