《庄子．秋水》：“南方有鸟，其名为鹓?（yuān chú，凤凰一类的鸟），子知之乎？夫鹓?，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮。”又杜甫《秋兴八首》之八：“香稻啄余鹦鹉粒，
《全唐诗》卷四百十九元稹《连昌宫词》：“李謩擪（音yè，用手指按）笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。”其后自注说：“明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲。属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。
《艺文类聚》卷四一引三国 魏曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不整冠。”后因以“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。晋干宝《搜神记》卷十五：“惧获瓜田李下之讥。”见“李下瓜田”。
《易．乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”后以“亢龙有悔”谓居高位不知谦退，盛极而
源见“琴挑文君”。谓使美女生爱慕之情。北周庾信《和淮南公听琴闻弦断》：“一弦虽独韵，犹足动文君。”
《楚辞》战国楚．屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”东汉．王逸注：“羲和，日御也。”御，又作驭。羲和是神话中为太阳赶车的人。因太阳运行意味时间，太阳又象征皇帝。后常用作咏岁月流逝的典故，也
源见“留侯慕赤松”。指功成身退、辞官归隐之志。宋 张咏《赠刘吉》诗：“请料酒仙人，何如留侯志？”清吴伟业《神仙》诗：“赤松早见留侯志，何况商颜避世人。”
同“一斛贮槟榔”。宋陆游《蔬食》诗：“人生饥饱初何校，一斛槟榔笑汝痴。”
同“七叶珥貂”。唐王维《京兆尹张公德政碑》：“五代相韩，七叶侍汉。及我圣朝，亦生邦翰。”
修：本义是“长”，引申为“美”。 惟恐美名不能树立。 表示要修炼品德，爱惜名声。语出《楚辞．离骚》：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”隋．炀帝萧后《述志赋》：“承积善之余庆，备箕帚于皇庭。恐修名之