素冠
《诗.桧风.素冠》:“庶见素冠兮,棘人栾栾兮。”《序》云:“《素冠》,刺不能三年也。”毛传:“丧礼,子为父,父卒为母,皆三年,时人恩薄礼废,不能行也。”后因以“素冠”为讥刺不能克尽孝道者之典。《晋书.顾和传》:“吾在常日犹不如人,况今中心荒乱,将何以补于万分,只足以示轻忘孝道,贻素冠之议耳。”
【词语素冠】 汉语词典:素冠
《诗.桧风.素冠》:“庶见素冠兮,棘人栾栾兮。”《序》云:“《素冠》,刺不能三年也。”毛传:“丧礼,子为父,父卒为母,皆三年,时人恩薄礼废,不能行也。”后因以“素冠”为讥刺不能克尽孝道者之典。《晋书.顾和传》:“吾在常日犹不如人,况今中心荒乱,将何以补于万分,只足以示轻忘孝道,贻素冠之议耳。”
源见“骥伏盐车”。喻指善识才者对人才的赏识和爱惜。唐李群玉《辱绵州于中丞书信》诗:“一缄垂露到云林,中有孙阳念骥心。”
源见“原宪贫”。谓安贫乐道。宋梅尧臣《贫》诗:“生甘类原宪,死不学陶朱。”
同“鲸目”。唐李群玉《七月十五夜看月》诗:“下射长鲸眼,遥分玉兔毫。”
宋何薳《春渚纪闻.铜雀台瓦》:“其瓦初用铅丹杂胡桃油捣制火之,取其不渗,雨过即干耳。后人于其故基,掘地得之,鑱以为研,虽易得墨而终乏温润,好事者但取其高古也。”后因以“铜雀瓦”为砚的美称。元刘永之《寄
晋代杜预惟恐自己的功绩湮灭,曾刻两块石碑,一置岘山之上,一沉万山之下。《晋书.杜预传》:“预好为后世名,常言‘高岸为谷,深谷为陵’,刻石为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上。曰:‘焉知此后不为
同“扶桑”。汉刘桢《大暑赋》:“羲和总驾发扶木,太阳为舆达炎烛。”南朝 宋谢灵运《顺东西门行》:“出西门,眺云间,挥斤扶木坠虞泉。”【词语扶木】 汉语大词典:扶木
《周易.观卦》:“六四,观国之光,利用宾于王。”唐.孔颖达疏:“最近至尊是观国之光。利用宾于王者,居在亲近,而得其位,明习国之礼仪,故曰利用宾于王庭也。”观国宾,即从“观国之光,利用宾于王”而来。所谓
同“冯驩弹铗”。清朱彝尊《孙少宰蛰室观吴季子剑四十韵》:“岂为冯生弹,聊效庄叟呋。”
南朝宋.范晔《后汉书.许慎传》:“许慎,字叔重,汝南召陵人也。性淳笃,少博学经籍,马融常推敬之。时人为之语曰:五经无双许叔重。”原是称赞东汉许慎精通五经,无人可比。后以“五经无双”比喻学识渊博。
谓停止武备、修明文教。《后汉书·杜诗传》: “陛下亮成天工,克济大业,偃兵修文,群帅反旅。” 参见:○归马放牛见“偃武修文”。《后汉书·杜诗传》:“陛下亮成天工,克济大业,~,群帅反旅。”【词语偃兵修