源见“击钵催诗”。指比试限时成诗。宋韩元吉《念奴娇．次陆务观见贻念奴娇韵》词：“春水移船花似雾，醉里题诗刻烛。”
同“管窥之见”。宋陈亮《与王丞相》：“亦尝以区区管见窥测圣意，缓急之所用，决非今日之所用也。”【词语管见】 汉语大词典：管见
顾：照应。 言语不能和行为相照应。 表示言行不一。语出《孟子．尽心下》：“言不顾行，行不顾言。”宋．徐铉《筠州刺史林廷皓责授制》：“耻过作非，言不顾行，为臣如此，在法难容。”主谓 说话不顾及行动。
同“璧水”。唐 吕令闻《云中古城赋》：“开儒士于璧沼，贮美人于玉房。”唐韦抗《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“广庭临璧沼，多士侍金闺。”【词语璧沼】 汉语大词典：璧沼
明．凌濛初《三刻拍案惊奇》第五卷：“真珠姬发乱攧乱掷，哭得一佛出世（出世：指“生”），二佛生天（生天：指“死”）。”也作“一佛出世，二佛涅槃（涅槃：佛教指佛或高僧死亡。）。”后因以“一佛出世二佛生天”
《太平御览》卷五七〇引邓粲《晋纪》：“太子洗马郭讷，字敬言，尝入洛观伎人歌，言佳。石崇问其曲，讷不知。崇笑：‘卿不识曲，那得言佳？’讷答：‘譬如见西施，何必识其姓名，然后言美。’崇无以难。”石崇认为郭
《后汉书．刘玄传》：“刘玄字圣公，光武族兄也。……光武及兄伯升亦起舂陵，与诸部合兵而进。……号圣公为更始将军。众虽多而无所统一，诸将遂共议立更始为天子。……初，王莽败，唯未央宫被焚而已，其余宫馆一无所
钟：汇集，专注。 感情专注，正是我们这些人。 后常指年轻人富于感情，当及时行乐。语出《世说新语．伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此！’王曰：‘圣人忘情，最下
象坐在云雾里一样，意思是糊涂不清。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。”述宾 比喻昏昧无知，不能辨别。北齐·颜之推
《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传．老子》：“老子有客徐甲，少赁于老子，约日雇百钱，计欠甲七百二十万钱。甲见老子出关游行，速索偿不可得，乃倩人作辞，诣关令，以言老子。而为作辞者亦不知甲已随老子二百余年矣