织女渡河
俗传织女星于农历七月七日渡河与牵牛星相会。南朝梁吴均《续齐谐记》:“桂阳成武丁有仙道,常在人间。忽谓其弟曰:‘七月七日织女当渡河,诸仙悉还宫……’弟问曰:‘织女何事渡河?去当何还?’答曰:‘织女暂诣牵牛。……’至今云织女嫁牵牛。”
俗传织女星于农历七月七日渡河与牵牛星相会。南朝梁吴均《续齐谐记》:“桂阳成武丁有仙道,常在人间。忽谓其弟曰:‘七月七日织女当渡河,诸仙悉还宫……’弟问曰:‘织女何事渡河?去当何还?’答曰:‘织女暂诣牵牛。……’至今云织女嫁牵牛。”
源见“换鹅书”。雅称练习书法。宋赵彦端《鹧鸪天.为韩漕无咎寿》词:“挥羽扇,写鹅经,使星何似老人星?”
同“李郭神仙”。宋京镗《满江红.浣花因赋》词:“上座英贤今李 郭,邦人应作仙舟想。”【词语李郭】 汉语大词典:李郭
源见“陵阳钓”。指仙人陵阳子明。《史记.司马相如列传》:“使五帝先导兮,反太一而从陵阳。”晋郭璞《游仙诗》之六:“陵阳挹丹溜,容成挥玉杯。”【词语陵阳】 汉语大词典:陵阳
《论语.阳货》载:“日月逝矣,岁不我与”。春秋时,阳货掌握了鲁国实权。一日阳货在路上遇见孔子,向孔子提出两个问题:“有才能的人不做官,听任国家迷乱而不治,这能称之为‘仁’吗?”“愿意参与国家大事但又屡
源见“鲲鹏展翅”。比喻仕途受阻。唐刘禹锡《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》诗:“鹏息风还起,凤归林正秋。”亦谓暂时休息。明归子慕《癸巳冬寓杭州西湖寄世周》诗:“岳游抚拳石,鹏息叶底眠。”【词语鹏息
444 ① 表率。《诗.商颂.长发》:“受小球大球,为下国缀旒。”毛传:“缀,表。旒,章也。”朱熹集注:“下国,诸侯也。缀,犹结也。旒,旗之垂者也。”马瑞辰通释:“古者以旗致民,即是以旗旒为表,故诗
见〔伯也执殳,为王前驱〕。
源见“鲲鹏展翅”。比喻志向远大,奋发有为。宋朱熹《立秋日同子澄寺簿等同游三峡过三房登折桂分韵得万字》:“何必仍丹丘,径欲凌九万。”
指了解年景好坏、收成丰歉。《战国策.齐策四》:“齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:‘岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?’使者不悦,曰:‘臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者
《论语.述而》:“子曰:‘饭疏食(吃粗粮),饮水(喝冷水),曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。’”孔子说用不义的手段求取富贵,就像浮云一样,他是不取的。后以“富贵浮云”表示把富贵看得