《左传．哀公十四年》：“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商（人名）获麟，以为不祥，以赐虞人（掌山泽之官）。仲尼观之，曰：‘麟也。’”《公羊传．哀公十四年》：孔子见获麟，“曰：‘孰为来哉？孰为来哉？’反袂拭面，涕沾袍。”《孔丛子．记问》：孔子观获麟，“遂泣曰：‘予之于人，犹麟之于兽也，麟出而死，吾道穷矣！’乃歌曰：‘唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧！’”《春秋左传》晋杜预《序》：“今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于获麟之一句者，所感而起，固所以为终也。”孔子见西狩获麟，自思抱负不得实现，觉得麟出现得不是时候，故而悲歌，从此不再著述。后世因称止笔不书为“绝麟”，称所著诗文为“麟笔”、“获麟笔”，又用“泣麟”、“悲麟”等叹生不逢时、壮志难申。
宋．陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》诗：“明发复扰扰，吾诗其绝麟。”又《小轩》诗：“麟笔残功成水品，蛇图余思入棋枰。”柳亚子《有怀章太炎邹威丹两先生狱中》诗之二：“泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙革命军。”
原作“相待如宾”，原指夫妻间相互尊敬，后也泛指人与人之间的互相尊重。晋文公末年，晋大夫胥臣出使途中路过冀地，看到冀缺锄草，他的妻子给他送饭，很恭敬，相待如宾。胥臣和他一起回来并向晋文公推荐了冀缺。他说
源见“榆枋之见”。形容识浅志小，亦借指识浅志小的人。唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“巢幕方犹燕，枪榆尚笑鲲。”胡韫玉《嘤求草题词》：“枪榆我自嗤，海运君怀敞。”按，《庄子》世德堂本作“枪榆枋”，王孝鱼依
同“嬴女”。唐陈子昂《修竹篇》：“结交嬴台女，吟弄升天行。”【词语嬴台女】 汉语大词典：嬴台女
同“嫠不恤纬”。宋陆游《泛舟湖山间有感》诗：“岁晚客貂那复叹，时艰嫠纬未忘忧。”清 玉瑟斋主人《血海花．嚼雪》：“纵横虎兔擅威权，空叫我嫠纬凄凉痛抱天。”【词语嫠纬】 汉语大词典：嫠纬
源见“夸父逐日”。指古代神话夸父逐日、杖化邓林事。唐孟郊韩愈《纳凉联句》：“化邓渴且多，奔河诚已悫。”【词语化邓】 汉语大词典：化邓
源见“乘槎”。喻指客人或客居者。唐罗邺《行次》诗：“路傍君子莫相笑，天上由来有客星。”明徐熥《访梅禹金秦淮客舍》诗：“舟过长干问客星，风流不用叹飘零。”《后汉书．严光传》：“〔严光〕少有高名，与光武同
钟：汇集，专注。 感情专注，正是我们这些人。 后常指年轻人富于感情，当及时行乐。语出《世说新语．伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此！’王曰：‘圣人忘情，最下
《诗．大雅．旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏：“其上则鸢鸟得飞至于天以游翔，其下则鱼皆跳跃于渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后因以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。宋陈亮《西铭说》
《文选》卷二十九《古诗十九首》其十八：“客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。”“遗我一端绮”，是描写远方的故人怀念自己寄来一块绸缎。后因用以称美他人寄赠的作品。唐．李端《酬丘拱外甥览余旧文
源见“藩垣”。借指卫国重臣。唐韩愈《楚国夫人墓志铭》：“公居河东，子在鄜畤，为王屏翰，有壤千里。”亦比喻屏障辅翼。《明史．张翀传》：“国家所恃为屏翰者，边镇也。”【词语屏翰】 汉语大词典：屏翰