羹肉
鹌鹑劝宋代蔡京勿食鹑肉的故事。相传蔡京喜食鹑肉。一夕梦数千鹑诉于前，其一前致词曰：“食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下筯犹未足。羹肉何足论，死生犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。”事见宋代方回《虚谷闲抄》。
鹌鹑劝宋代蔡京勿食鹑肉的故事。相传蔡京喜食鹑肉。一夕梦数千鹑诉于前，其一前致词曰：“食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下筯犹未足。羹肉何足论，死生犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。”事见宋代方回《虚谷闲抄》。
《老子．七十八章》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之（这句是说因为没有什么能够代替它）。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：‘受国之垢（指承担国家的屈辱），是谓社稷主
同“坼中台”。清 丘逢甲《次韵奉答藕华》诗：“伴食纶扉几日开，紫垣惊见坼三台。”
源见“歌五袴”。指歌颂良吏施行惠政。宋苏轼《送贾讷倅眉》诗之一：“童子遥知颂襦袴，使君先已洗樽罍。”
亦作“赤口毒舌”。形容言语恶毒，出口伤人。也指口舌之争。宋代周密《武林旧事》卷三：“又以青罗作赤口白舌帖子，与艾人并悬门楣，以为禳桧。”赤口白舌帖子：指端午节悬挂的帖子，上以生朱写“五月五日天中节，赤
古曲调名，又叫《渭城曲》。唐代诗人王维写有一首送别诗《送元二使安西》：“渭城朝雨浥浥尘，客舍青青柳色新。劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。”后来入乐府，以为送别曲，反复诵唱，谓之“阳关三叠”。宋．苏轼在
晋．干宝《搜神记》卷十八“安阳城南有一亭，夜不可宿，宿辄杀人。书生明术数，乃过宿之……夜半后，有一人，著皂单衣，来往户外，呼亭主……复有一人，冠赤帻者，呼亭主，问答如前，复喑嗟而去。既去寂然。书生知无
汉代茅容的黍食。郭泰遇见茅容，觉得他举止与众不同，便借宿于茅家。茅容杀了鸡给母亲吃，自己和客人只吃粗饭淡菜。对此，郭泰大为赞赏。见《后汉书》卷九十八。后世因以“茅黍”称待客饭菜不丰盛。
源见“柴车载伯休”。指受人赏识。北周庾信《奉和赵王隐士》诗：“虽无亭长识，终见野人传。”
源见“绝妙好辞”。指曹娥碑。唐杜甫《偶题》诗：“漫作《潜夫论》，虚传幼妇碑。”【词语幼妇碑】 汉语大词典：幼妇碑
同“昭王台”。唐皇甫枚《三水小牍．王知古》：“礼昭台之嘉宾，抚易水之将士。”