聂政鼓琴
战国聂政学鼓琴为父报仇事。汉代蔡邕《琴操》卷下：“政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生。及壮问其母，曰：‘父何在？’母告之。……入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音，七年而琴成。……以刀内琴中刺韩王。”内：通“纳”，藏。
战国聂政学鼓琴为父报仇事。汉代蔡邕《琴操》卷下：“政父为韩王治剑，过期不成，王杀之。时政未生。及壮问其母，曰：‘父何在？’母告之。……入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音，七年而琴成。……以刀内琴中刺韩王。”内：通“纳”，藏。
同“雁塔题名”。清钱谦益《送林自名宪使归闽》诗：“雁塔嗟前梦，《骊歌》怆暮云。”【词语雁塔】 汉语大词典：雁塔
源见“文不加点”。指杰出的文才。唐李群玉《汉阳春晚》诗：“遐思祢衡才，令人怨黄祖。”
唐．皇甫枚《三水小牍》逸文《非烟传》记述：唐时，河南府功曹参军临淮武功业爱妾名非烟，姓步氏，容止纤丽，若不胜绮罗，善秦声，好文笔，尤善击瓯，其韵与丝竹合，公业甚嬖（嬖，宠爱）之。比邻天水赵象见而悦之，
源见“绝妙好辞”。指曹娥碑文。亦指美文。唐赵嘏《题曹娥庙》诗：“文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。”
指事物发展到顶点即会改变，改变之后始能开通久长。神农氏死后，黄帝、尧、舜相继为天子，由于时代进步，社会繁荣，太古朴素的文物制度，已经不能满足人民的需要，黄帝、尧、舜根据形势，开辟改变生活方式的途径，使
源见“歌五袴”。颂扬施行善政的地方官。叔度，廉范字。宋张先《定风波令．再次韵送子瞻》词：“湖山风物岂无情，不独渠丘歌叔度。”【词语歌叔度】 汉语大词典：歌叔度
同“湘妃怨”。宋刘筠《送客不及》诗：“湘竹几时休染泪，楚旌终日自摇风。”
《左传．隐公十一年》：“无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。”本谓迫于形势而占有此地，后用以表示为情势所迫，不得不如此。严复《原强续篇》：“英固西洋之倡国也，其民沈质简毅，持公道，保盛图，而不急为
同“瓦釜雷鸣”。清黄景仁《和容甫》诗：“谁令黄钟节，掩以瓦釜鸣？”
《晋书．王戎传》：“尝与群儿嬉于道侧，见李多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：‘树在道边而多子，必苦李也。’取之信然。”王戎幼时与一群儿童在道边玩耍，孩子们见道旁李树上结了许多果子，便争着去摘