汉．赵晔《吴越春秋．夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑。……子胥伏剑而死，吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。……子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”
伍子胥因忠谏含冤而死，尸投江中，化为涛神，随钱塘潮往来，朝暮乘潮，以观吴国之败亡。后因用为咏狂潮，或比喻心潮，又以咏忠烈报仇之心，又以“灵胥”、“伍胥神”指涛神。
宋．陆游《剑南诗稿》卷七《和范待制秋兴》诗之三：“万里客魂迷楚峡，五更归梦隔胥涛。”清．黄景仁《言怀》诗：“静里风怀玄度月（晋许询字玄度），愁边心血子胥潮。”唐．元稹《相忆泪》诗：“会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。”宋．陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来，湖中戏成绝句》：“千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。”又《秋望》诗：“野火已亡秦相篆，江涛犹托伍胥神。”
源见“养老马”。为怜惜被弃之才的典型人物。唐李白《天马歌》：“愿逢田子方，恻然为我悲。”
宋朝惠洪《冷斋夜话》卷九：唐高宗时，僧伽游历江淮间，行踪时有不同常人之处。“有问之曰：‘汝何姓？’答曰：‘姓何。’又问：‘何国人？’答曰：‘何国人。’唐．李邕作碑，不晓其言，乃书传曰：‘大师何姓，何国
《诗经．秦风．渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之，琼瑰玉佩。”春秋时，晋公子重耳为避骊姬之乱，曾逃亡到齐、楚、秦等国。秦穆公的夫人是重耳的姐姐。秦穆公想扶植
源见“牛衣对泣”。形容生活困苦。宋王令《日益无聊赖偶成》诗：“困卧牛衣空有泪，剧弹剑铗不成歌。”
源见“张敞画眉”。称女子的眉样秀美。唐张说《赠崔二安平公乐世词》：“自怜京兆双眉妩，会待南来五马留。”明 南山逸史《京兆眉》二折：“外来共传京兆眉妩，不知他怎生一样画法。”见“京兆画眉”。明·南山逸史
源见“为人作嫁”。谓白白为别人操劳，自己却无所得。《玉娇梨》九回：“谁知又为张郎作嫁衣裳。”述宾 裳，古代指裙子。比喻白白为别人辛苦操劳，而自己却没有收获。语出唐·秦韬玉《贫女》：“苦恨年年压金线，为
源见“夸父逐日”。泛指森林。汉祢衡《鹦鹉赋》：“想昆山之高岳，思邓林之扶疏。”亦喻指功业。晋陶潜《读山海经》诗之八：“馀迹寄邓林，功竟在身后。”【词语邓林】 汉语大词典：邓林
源见“坦腹东床”。谓择婿。明吴承恩《寿胡母牛老夫人七秩障词》：“东床择对，得凤举之名英；中冓宣劳，励鸡鸣之至诚。”主谓 指选择女婿。明·吴承恩《寿胡母牛老夫人七秩障词》：“～，得凤举之名英;中冓宣劳，
同“贾氏窥帘”。明张凤翼《红拂记．掷家图国》：“道我似贾女私窥，忍捐恩负主，应猜做***情绪。”【词语贾女私窥】 汉语大词典：贾女私窥
谓让内行见笑。语出《庄子．秋水》：“吾长见笑于大方之家。”《玉娇梨》第八回：“晚生小子，怎敢在老先生面前放肆，况才非七步，未免一时遗笑大方。”桂剧《梁红玉》第九场：“女子有才一样处理国事，军师少见多怪