《宋书.王准之传》:“曾祖彪之……博闻多识,练悉朝仪,自是家世相传,并谙江左旧事,缄之青箱,世人谓之‘王氏青箱学’。”后因以“青箱传学”谓以史学为家学世代相传。唐刘禹锡《南海马大夫见惠著述三通勒成四帙
源见“和氏之璧”。指楚人卞和献给楚王的玉璞。比喻珍品或英才。宋梅尧臣《度支苏才翁挽词》诗之二:“盛世虽多士,唯公与众殊。高才飞健鹘,逸句吐明珠。未入周官采,争持楚璞模。”明高启《感旧酬宋军咨见寄》诗:
北斗七星中第五、六、七颗星的形状象杓子,因称为“斗柄”。北斗七星绕天极旋转,常年不隐,古人就根据斗柄的指向来定时间和定季节。《后汉书.崔骃传》:“建天枢,执斗柄。”李贤注引《春秋运斗枢》:“北斗七星,
《孔子家语.辩政》载:春秋时,子路治蒲三年,有政绩,孔子入其境,三称其善。《后汉书.卓茂传》载:卓茂为密令数年,教化大行,道不拾遗。后将二事合一,用“蒲密”喻指教化盛行的地方。晋陆机《演连珠》之三二:
指唐李白、孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔六人。比喻隐世高人。唐天宝年间六人曾共隐于徂徕(cú,音殂、lái,音来)山(在今山东境内)竹溪,酣歌纵酒,故时人称之为“竹溪六逸”。出自李白事迹。参见后“酒
《论语.宪问》:“子曰:‘管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐,微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。’”孔子这段话的意思是说,管仲辅相桓公统帅诸侯,使天下归正,
指教和学相互促进。古人说得好:“即使有很好吃的菜肴,不去吃,就不知它的滋味;即使有最好的道理,不去学,也不知它的好处。所以学了以后才知道自己的不足之处;教了别人,才知道自己也有不清楚的地方。知道自己的
源见“柯烂忘归”。喻指光阴流逝,世事变迁。宋蒋捷《瑞鹤仙.乡城见月》词:“柯云罢弈,樱桃在,梦难觅。”
同“不愧屋漏”。《好逑传》八回:“台兄乃不欺屋漏之君子,不胜愧悔,故敢特请到县,以谢前愆,并申后感。”见“不愧屋漏”。《好逑传》8回:“台兄乃~之君子,不胜愧悔,故敢特请到县,以谢前愆,并申后感。”【
源见“丰城剑气”。指被埋没、不得彰显。唐沈佺期《移禁司刑》诗:“埋剑谁当辨,偷金以自诬。”也喻人亡。宋梅尧臣《谢宾客挽歌》之一:“望气悲埋剑,临风叹逝波。”【词语埋剑】 汉语大词典:埋剑