《三国书．魏书．刘馥传》载：刘馥被曹操表为扬州刺史，他到任之后，建立州治，怀柔雷绪等人，安定治域，又创立学校，广为屯田，兴修水利，数年之间使东南的局势大为好转。
“又高为城垒，多积木石，编作草苫数千万枚，益贮鱼膏数千斛，为战守备。建安十三年（公元二〇八年）卒。孙权率十万众攻围合肥城百馀日，时天连雨，城欲崩，于是以苫蓑覆之，夜燃脂照城外，视贼所作而为备，贼以破走。扬州士民益追思之，以为虽董安于（春秋时晋人，他是赵孟的臣子）之守晋阳，不能过也。及陂塘之利，至今为用。”
三国时魏人刘馥，有远见卓识，他居安思危，常为备战，作苫蓑鱼膏的储备，在他死后魏军一次保卫合肥的战斗中，为克敌制胜，发挥了很大作用。
后因以“苫蓑鱼膏”用为远见卓识，有备无患的典故。
源见“玉斧修月”。指传说中修理月亮的人。宋方岳《酹江月．八月十四小集郑子重帅参先月楼是夕无月》词：“玉斧难藏修月手，待做明宵清绝。”亦以喻文章高手。金雷渊《次裕之韵》：“文字喜逢修月手，津梁愧乏济川材
旧题唐．冯贽《云仙杂记》卷一：“史凤，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。”羹（音gēng）：本指五味调和的浓汁，泛指煮成浓液的食品。“闭门羹”，谓做羹待客而闭门不见。此典比喻冷遇漠视，
光大德业，以化万民，叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”赵岐注：“大行其道，使天下化之，是为圣人。”明．文林《琅琊漫钞》：“兵
牢，关牲口的圈。意谓失去了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻事情出了差错，还可以及时设法补救。战国时期，楚怀王昏愦无能，轻信秦国使者张仪之言，被囚于秦而死。其子楚顷襄王继位后，不思报仇，反而和他的父亲一
同“金闺籍”。唐温庭筠《酬友人》：“宁复思金籍，独此卧烟林。”明沈琼莲《送弟溥试春官》诗：“年年望汝登金籍，用补山龙上衮衣。”【词语金籍】 汉语大词典：金籍
参见：磨铅
《史记．齐太公世家》：“太公望吕尚者……本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸(干)周西伯(周文王)。西伯将出猎……遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰：“当有圣人适周
王：指周文王。赫斯：赫然，发怒的样子。 原谓文王勃然大怒。 后泛指帝王发怒。语出《诗．大雅．皇矣》：“王赫斯怒，爰整其旅。”晋．陆机《愍怀太子诔》：“王赫斯怒，天诛靡逋，搀枪叱扫，元凶服辜。”《抱
源见“瑶林琼树”。喻品行高洁、风神秀逸的人。唐刘长卿《别陈留诸官》诗：“不愧宝刀赠，维怀琼树枝。”唐钱起《离居夜雨奉寄李京兆》诗：“如何琼树枝，梦里看不足。”
见“木本水源” 。《歧路灯》86回：“我如今何不上荆州府走一回，以重～之谊?”【词语水源木本】 成语：水源木本汉语大词典：水源木本