同“灵蛇衔珠”。唐韩愈《初南食贻元十八协律》诗:“不祈灵珠报,幸无嫌怨并。”
《史记.管仲列传》:(管仲曰):“吾尝三仕三见逐于君,鲍叔(鲍叔牙)不以我为不屑,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。”春秋时,齐相管仲十分感激鲍叔牙对自己的知遇之恩。管仲三战三
《后汉书.郑玄传》:“时任城何休好《公羊》学,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》,鍼《膏肓》,起《废疾》。休见而叹曰:‘康成入吾室,操吾矛以伐我乎?’”东汉经学家郑玄,读了何
源见“相濡以沫”。比喻优游自得者。晋李颙《经涡路作》诗:“肇允相忘鳞,翻为涸池鱼。”【词语相忘鳞】 汉语大词典:相忘鳞
汉.王充《论衡.道虚篇》:“(项)曼都好仙道,委家亡去,三年而返。家问其状,曼都曰:‘去时不能自知,忽见若卧形,有仙人数人,将我上天,离月数里而止,见月上下幽冥,幽冥不知东西。居月之傍,其寒凄怆,口饥
南朝.梁.钟嵘《诗品》(卷中):“宋参军鲍照,其源出于二张,善制形状写物之词。得景阳之淑(chù)诡,含茂先之靡嫚。骨节强于谢混,驱迈疾于颜延。总四家而擅美,跨两代而孤出。嗟其才秀人微,故取湮当代。”
《论语.季氏》:“君子有九思:视思明;听思聪;色思温;貌思恭;言思忠;事思敬;疑思问;忿思难;见得思义。”后泛指反复思考。晋葛洪《抱朴子.论仙》:“愿加九思,不远迷复焉。”《北齐书.王晞传》:“吾长夜
《汉书.袁盎传》:“宦者赵谈以数幸,常害盎。盎兄子种为常侍骑,谏盎曰:‘君众辱之,后虽恶君,上不复信。’于是上朝东宫,赵谈骖乘,盎伏车前曰:‘臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英。今汉虽乏人,陛下独柰何
《书.吕刑》:“王曰:‘吁!来,有邦有土,告尔祥刑。’”曾运乾正读:“有土者,畿内有采地之臣。”后以“有土”指地方行政长官。唐元稹《赠楚继吾等制》:“并追有土之荣,用明死政之节。”章炳麟《谢本师》:“
《旧唐书.马周传》:“西游长安,宿于新丰逆旅。主人唯供诸商贩而不顾待,周遂命酒一斗八升,悠然独酌。主人深异之。”唐马周在新丰旅店中虽受到店主的冷遇,但他胸襟开阔,毫不在意,独自饮酒一斗八升,悠然自得。